其二為水，如洗漱用的銅盂、銅盆、銅洗，以及注水用的銅匜；

其三為酒，包括盛酒的銅壺、銅鐘、銅缶，以及飲酒用的銅爵、銅觚（雖已不盛行，但仍有鑄造）；

其四為烹飪，像煮飯的銅釜、熬湯的銅銚、煮的銅鑊，乃至溫酒的銅銠；

其五為樂，宗廟祭祀、宮廷雅樂不可或缺的銅鐘、銅鐸、銅鈴，甚至還有銅鼓，不過那多是南方邊地所貢；

其六為農，老工匠們提及，如今田間多已用鐵，但尚方偶爾也會應農之請，鑄造一些“大宮鋤”，用銅鑄造，更為耐用，多為王室籍田或示範所用；

其七為虎符，這可是軍國重，一分為二，右半在君，左半在將或郡守，調兵遣將，合符為信，有給諸侯王的，也有給郡守的，形制略有差異；

其八則為其他，包羅甚廣，如士民皆用的銅鏡，腰間束帶的銅帶鉤，市場易不可或缺的度量衡——銅尺、銅量、銅權，戰場上殺敵的銅劍、銅戈（雖已漸為鐵取代，但仍有使用），以及各級府往來文書所用的銅璽印等等。

“除了府鑄造，民間是否也可鑄銅？”戴聖問道。

老工匠笑道：“自然是有的。尋常百姓家用的銅鏡、銅帶鉤，乃至一些小型的生活用，多為民間作坊所鑄。只是他們用料、工藝，皆不及府工罷了。”

戴聖又想起一事，問道：“那市場上所用的度量衡，如銅斗、銅升、銅秤砣，是否也由尚方或考工鑄造？”老工匠點頭道：“正是。每逢新帝即位或改元，必重校天下度量衡，由考工令主持鑄造標準，分發郡國。民間所用銅權、銅量，雖可自行仿製，但必須合於式，否則便是“私作巧”，律令嚴懲不貸。每逢校準之年，四方工匠匯聚京師，觀考工鑄造標準，以正法度。市井之中，商賈易，皆以式銅權為憑，寸銖必較而不生爭端。戴聖凝視案上銅升，見其銘文清晰，刻度準，不嘆：一之微，關乎天下信義。鑄之，非止良，更在立信於民。

“非也非也，”一位管事模樣的吏恰好路過，聞言答道，“度量衡關乎國計民生，統一法度，乃由大司農主管鑄造頒發。新鑄，需送各大城市首長，由他們組織檢定，校準無誤，方可頒發使用。尚方令只管宮用度，不敢僭越。”

離開尚方令工坊，戴聖又轉道前往城西專門鑄造鐵的工坊。與銅工坊相比，這裡的景象更為獷。熔爐同樣高聳，風箱聲震耳聾，但煉出的鐵水更深，近乎黑褐。

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