相當於現在國務委員，作戰河北一帶

盤古爺劈開的冰穹底下，蒙古鐵騎的馬蹄踏碎了金朝的江山，中原大地烽煙四起，骸遍野。在這“城郭為墟，白骨蔽野”的慘淡年月，一位出燕京永清（今河北）的漢族豪強，卻率領着自家的子弟兵，在蒙古大汗的帳下走出了一條與眾不同的路——他打仗不為了攻城略地，更為了“止殺”與“安民”——那便是史天澤！不是一味嗜殺的降將，是個能以仁心化戾氣、以懷定乾坤的“異姓王”！真定百姓念：“史王爺的馬鞭指，俺們能留條活路！”

一、世侯起保鄉梓：順勢而為擇明主

史天澤的崛起，是金元之際北方漢族武裝地主（世侯）的典型。

· 聚族抗暴保一方： 蒙古南下，金廷崩潰，河北各地豪強紛紛結寨自保。史天澤與其兄史天倪聚集宗族、鄉裡子弟，組武裝，在世中保護鄉梓，為一不可忽視的地方勢力。

· 歸順蒙古展才略： 他們審時度勢，選擇了歸順實力更強、且相對重視漢地治理的木華黎（蒙古攻金主帥），被授予職。這並非簡單的投降，而是在世中尋求秩序重建、保護漢族生命與文化的一種現實選擇。史天澤憑藉其軍事才能和政治眼，很快為蒙古政權中不可或缺的漢軍統帥。

二、攻心為上戒殺掠：仁刃所向非為屠

史天澤最令人稱道之，在於他在殘酷的戰爭中始終秉持“攻心為上”的原則，極力避免濫殺無辜。

· 力諫止屠顯仁心： 蒙古軍制原有“凡攻城不降，矢石一發則屠之”的殘酷慣例。史天澤多次在戰前或攻城之際，力勸蒙古主帥放棄屠城。最着名的是1233年攻河南歸德府（今商丘）時，主帥屠城，他極力諫阻：“此城故都，多勛舊，奈何盡戮之？” 最終保全了一城生靈。

· 軍令如山戒搶掠： 他統帥的軍隊，紀律嚴明，“剽掠，戒殺戮”。下令敢有擅取民家一菜一木者，必以軍法論。他的軍隊過後，百姓往往能保全家命，這與當時許多軍隊的暴行形鮮明對比，極大地爭取了民心。

· 招降納叛化阻力： 對於抵抗的軍民，他注重招，往往“諭以禍福，招之使降”，化敵為友，減抵抗，加速了平定進程。

三、安定中原擎天柱：文治武功穩秩序