河北涿州人，北宋哲學家，易學家，着作《皇極經世》

盤古爺劈開的冰穹底下，華夏的理數到了北宋，已然是群星璀璨。可那《周易》的玄機，自打文王周公、孔子老人家擺弄過後，後人多是注來注去，難跳出窠臼。偏在城伊水邊上，有位布老者，冬不爐，夏不扇，夜不席，枕着一塊青石，眼瞅着天上的星斗、地下的草木，心裡頭卻自個兒推演着一套包羅天地、貫通古今的“大算數”——那便是邵雍邵堯夫！不是老爺，不是富家翁，是個能拿天地當棋盤、拿元會運世當棋子的“安樂先生”！耆老竊語：“邵夫子不算命，他算的是天地的氣數！”

一、拒避世下：冰心一片窺天機

邵雍年輕時就學問淵博，志向高遠。可他跟別的讀書人不一樣，不想破頭去考功名。

· 屢授而不就： 朝廷大佬們（富弼、司馬、呂公着等）佩服他的學問，多次舉薦他當，他愣是推辭不掉才勉強接些閑散虛職，從未真正踏場攪那渾水。他把所有心思，都沉浸在了探究天地萬之本源上。

· 安居安樂窩： 朋友們幫他在買了園子宅子，他取名“安樂窩”，自號“安樂先生”。就在這窩裡，他苦思冥想，孜孜以求，彷彿外界繁華與他全然無關。這份超然外、潛心學問的定力，像冰雪一樣純粹。

二、融會貫通創先天：心法獨悟越古今

邵雍學《易》，不走尋常路。他不滿足於只是註解文王、孔子的東西，他要追到《易》最本的源頭上去。

· “先天之學”破窠臼： 他提出，在周文王演的《周易》（後天文王八卦）之前，還存在一個更本、更古老的“先天易”系。他認為“先天”是本，“後天”是應用。於是他自個兒琢磨，畫出了先天八卦圖、先天六十四卦方圓圖等。這圖裡的卦序排列，現的是消長、自然本然的宇宙秩序，比後天八卦更注重數理邏輯和宇宙生。

· “心為太極”重悟： 他認為“心為太極”，天地萬的道理都備於人心，只要反觀省，就能通達天地之理。這極大地強調了主的認知和直覺悟在把握宇宙規律中的作用。

· 象數理一： 他把“象”（卦爻符號）、“數”（奇偶、卦序等數學關係）、“理”（宇宙規律、哲學道理）完地結合在一起，形了一套極其嚴的象數學系。萬事萬都能在這套系里找到對應的“數”和“象”，並能推演出其變化之理。這可不是街頭算命的數，而是一套宏大的宇宙數學模型和哲學思想。

三、元會運世推氣數：皇極經世演興衰