“前日，禹遣人回來說協助他導若水至合黎山流沙的禺氏自稱是夸父氏後裔，居住在夸父山下。我記得四百多年前與先祖帝顓頊爭奪天下共主的共工氏也生活在夸父山下，也是夸父氏的後裔，莫非當初的共工氏並沒有西遷，而是留在了夸父山？

先祖帝顓頊生於若水，實空桑，乃登為帝。以句芒為木正、祝融為火正、句龍為土正。遵軒轅黃帝之祖訓，依據黃帝歷制定了顓頊歷，任命北正黎負責民政，以萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。

自軒轅黃帝末年始，九黎部族信巫教尤甚，崇鬼神而廢人事，諸事皆由占卜決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心於農事。先祖帝顓頊為解決這一問題，決定以作則親自凈心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。又任命南正重負責祭天，以和洽神靈。因為絕了民間以占卜通人神的活，使社會恢復正常秩序。

先祖帝顓頊見百姓男無別，長無序，群婚群居，導致穢病叢生，人口大量死亡，就制定了婚姻制度，主張男婚嫁，絕緣聯姻；定倫理綱常，強調婦避男於路。百姓被教化後，穢病漸，人丁興旺，社會安定太平。

先祖帝顓頊自昊玄囂的熏陶善樂。他聞惟天之合，正風乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。因好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰《承雲》，以祭上帝。乃令鱓（shàn）先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。其既今日鼉鼓之由來也。

在洪水淹沒東南沿海之地前，北至於幽陵，南至於趾，西至於流沙，東至於蹯（fán）木，靜之，大小之神，日月所照，莫不接先祖帝顓頊的管理。

四百多年前，大幽國民遷徙至夸父山，以其先祖號自稱共工氏，居西域大河之源，善水利，馴養騊駼，彪悍強壯，與先祖帝顓頊爭奪天下共主之位，被先祖帝顓頊打敗逃往不周山，得其先祖後土氏護佑才避免了滅族之災。後世共工怒撞不周山天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉的傳說便是說的此史也。

因為天傾西北，地陷東南之故，洪水淹沒了東南沿海之地。先祖帝顓頊見不能回歸故地，只得帶領族人順大河北上高原，東遷到位於鄂克斯海附近的附禺山。

附禺山乃帝俊時東夷故地，原本如中土一樣溫暖潤，是一座神山。先祖帝顓頊到達附禺山後看此地多神鳥、神和寶就決定留居於此。

與附禺山相鄰的是炎帝後裔所建的胡不與國。胡不與國的薩滿說他們的先祖是最開始琢玉並把玉做為禮的部族，相傳已有四千餘年的歷史。胡不與國的薩滿還說在他們部族的南面有一座不咸山，山下生活一群擅長製作楛矢石弩的肅慎人。據說他們的石弩非常鋒利，可以下高空翱翔的雄鷹。據說石弩的箭頭是用不咸山下地母噴出的凝固而的黑耀石製作而。

胡不與國的薩滿說如果先祖帝顓頊可以得到肅慎人的楛矢石弩就會重新為天下共主，回到中原故土。聽罷薩滿的話先祖帝顓頊決定派人去肅慎國尋楛矢石弩，誰想派去的人卻空手而歸。先祖帝顓頊問緣故，派去的人回道肅慎國的薩滿說自從東南方洪水泛濫後雪神就再也沒有來過這裡。肅慎國的弓箭是用雪神贈予的楛木製作的，沒有楛木是製作不出楛矢石弩的。如果想得到楛木就得讓雪神重返這裡。以往雪神每次都是和鷹神一起來到這裡的。鷹神居住在鄂克斯海，如果先祖帝顓頊能為他們部族獵捕到鷹神，雪神自然會回到這裡。雪神來了他們就可以用楛木製作楛矢石弩了。

聽完派去人說的話，一心想回到中土的先祖帝顓頊立刻派人去鄂克斯海獵捕鷹神。功夫不負有心人鷹神最後終於被獵捕到了，先祖帝顓頊派人把鷹神送到了肅慎國。正當大家都期盼着雪神降臨時，地母神卻發怒了，鄂克斯北岸終日白雪皚皚的神山突然噴出熊熊火焰，冒出滾滾黑煙，遮天蔽日。之後，雪神才重新降臨，把這裡變了冰天雪地的嚴寒之地……當肅慎人如約把楛矢石弩送到附禺山時，先祖帝顓頊卻沒能等到這個好消息，他和他的九個王妃都葬在了附禺山。昊玄囂之孫帝嚳為了新王，肅慎人只好把楛矢石弩獻給了帝嚳。

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