引氣境不過多壽幾十年,通玄境也不過多壽數千年.而仙之後壽數依舊在往後續.只不過時間度從“年”換“會元”.可會元雖然悠久,有時候久到仙人們自己都忘了自己會死.但時間不急不緩,該來的總是會來.

而在壽終正寢之外,仙人也有災厄.最大的波及最廣的便是天衰.

什麼是天衰？可以暴的理解“瘟病”.獨屬於仙人的絕症.不論你是人仙還是天仙,或者是金仙,運氣不好被天衰盯上,快則三五年,慢則百餘年,都救無可救必死無疑.

這就是命數,不管你多厲害,金仙也得認這個命.

所以和金仙有本質區別的大羅,本質區別其實並不是外在的力量.力量是因為時間度被積累起來的差距,本質的區別就是大羅二字所代表的不滅.

不因天地隕而滅,不被天衰降而亡.不死不滅,永世存續,是為大羅金仙！

而大羅不死不滅的關鍵,道書上是這樣說的：寄命於天數,藏於運中,躲災厄,避死劫,方能不死不滅矣！

短短二十餘字,看似簡單,卻將世間仙人九九都擋在了外面不得門.

而也正是踏了金仙,看到了金仙境界的道書典籍,張硯也才第一次在修行境界中正式看到“命”和“運”直接落在修行的主脈絡上面.與以往的如何修,如何悟道,又如何參規則等等脈絡完全不一樣.顯得更加飄忽.

其實在第一次看到金仙的修行主脈絡之後,張硯也明白了自己以前一直有的一個疑,那就是為什麼明月谷的人那麼熱衷與衍,並且以此來決定自己勢力走向.當時他還覺得明月谷的人腦子有些太軸了.自己為金仙之後才曉得,這不是人家明月谷的人腦子軸,而是金仙之後修行所迫他們需要去了解和修行關於命和運的虛懸門道,也就自然會對衍視為寶典.

張硯其實也是將自己後面的路定在了“寄命於天數,藏於運中”這九個字當中的.即便當初金仙之軀乃是暗金,可也依舊有明顯的趨勢是能順着這條路往上繼續走的.

但從這次道丹炸開,了一片星海之後,一切就變了.就正如荒天域所說,他如果不是最終變與荒天域一樣的世界層面的生命的話,那就是另一種既不是生靈也不是世界的另類生命.既有生靈的特質又有世界的特質.

.數路行修的有所面後他翻掀會必就也然自,沌混和融互相質特種兩

？嗎走以可路條一這”中運於藏,數天於命寄“有只的真可.羅大封得能才”滅不“向走要需仙金

？路的一唯是就的說所上書道

？變應來用何如該又數路的上書道,了算不都者兩這仙和人連至甚硯張.了通不走路的上書道在現

......落日升日,海雲外山着看台面後殿雲登在站硯張

.後日數

”？法解種一有另以可是不是滅不這,息氣地天沾又,靈生是不已我.墜不然自地天,滅隕有才靈生“：道語自言自是像口開然突硯張