吳郡顧氏，江東傳統士族代表。其家族部分追隨孫權，部分留居本土，本就於“新舊”之間。他的發言，代表了最經典、最保守的儒家華夷觀。顧邵引用孔子、管仲，強調“夷夏之防”、“以夏變夷”。其核心邏輯是文明等級論（華夏禮義對 夷狄禽）和文化純潔（嚴防“被髮左衽”）。

這套論述在漢末天下，尤其是士大夫階層中，是政治正確的“標準答案”。顧邵的自信與倨傲，正源於此。他引經據典，言辭激烈，立刻引來不出士族的學子點頭附和。

雲岫卻開始皺眉，顧邵的理論倒是常常聽到。只是在淮南、在的面前敢於如此放肆的講述，將漢人之外的所有人都稱為禽，倒是第一次遇見。

“哼！”雲岫冷哼一聲，對中原文化推崇並不代表願意被人稱為禽。

“夫君，此人太過無禮。我淮南兼容並收，嶺南正在推行漢越一，如此說法肯定會寒了心向中原的百越之心。”顧邵這話直接挑戰了袁耀正在推行的“漢越一”、接納山越子弟學、乃至娶為妻的政策，雲岫怎能不怒。

袁耀卻面帶微笑不置可否，只是安道：“何必在意，這些言論你不聽並不代表它不存在，它既然存在便有它的道理。真理越辯越明，華夷之辯在嶺南學院天天都在辯論，並無什麼大礙。”

“你看！”袁耀手指着觀眾席上幾名明顯戴着山越飾品的學子道。

“這些人都是嶺南學院的學子，他們個個氣定神閑淡定得很，並未因為顧邵的言論怒髮衝冠。”

雲岫順着袁耀的手指看向觀眾席，那幾名山越學員果然不像這般激，反而面帶微笑。甚至還有人滿臉不屑，神態平和，明顯有竹。

“你似的第一次見到這種辯論，習慣就好。”袁耀微笑道。

“淮南學院的辯論更加嚴肅，那些學子經常拿着稿件上台宣讀，探討軍事戰役時，還要做沙盤和地圖進行推演。我倒是覺得金陵學院這邊更加有趣，聽說嶺南學院那些人，以前還經常在辯論堂打群架，十分熱鬧。”

“這......”雲岫一時間有些不到頭腦，這辯論還能打架的嗎？

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