棲霞山護國寺工地突發怪病之事，在京兆府與將作監的聯手下被暫時了下去。對外宣稱是“時氣不和，水土不服”，加派了醫，熬煮了湯藥，並將病患隔離安置。太子夏宸聞報後，亦下旨從帑撥付藥材，優恤染病工匠，以示天恩。面上的置，算是平穩周全。然而，那縈繞在工地上空、揮之不去的晦邪氣，以及幾位工匠藥石罔效、日漸憔悴的實，卻如同投深潭的石子，在知人心中盪開了層層漣漪。

凈堅那日自工地返回祠院，將地底知到的那詭異邪氣詳細稟明後，妙王佛並未立即採取雷霆手段，只是囑咐他每日帶領幾位進修持、心堅定的比丘，流前往工地，於工棚區外圍僻靜結跏趺坐，至心稱念阿彌陀佛聖號，並宣講其凈土莊嚴與接引願力，以其修行所產生的清凈慈悲場能，潛移默化地凈化那片地域的污穢氣息，安人心，並為病者祈福迴向。

此舉看似被，實則蘊含深意。佛法度生，重在心念轉化與環境熏陶，如同春雨，隨風潛夜，潤細無聲。連日來，每當晨曦微或暮四合，工地一隅便會響起平和而持續的誦經聲。那聲音並不宏大，卻帶着一種奇異的穿力與安定，穿喧囂的工地噪音，沁勞作者的心田。起初，一些工匠還覺得新奇或不解，但久而久之，許多人在勞作間隙，會不自覺地停下手中活計，靜靜聽上一段，到連日的疲憊與的不安似乎都消散了幾分。就連那些監工的員和將領，繃的面容也和了些許。病患工棚中，那令人窒息的絕氣息，似乎也被這梵音沖淡了些許。

這一日午後，妙王佛於祠院法堂，為眾僧及部分資深在家弟子宣說大慈大悲觀世音菩薩尋聲救苦的廣大願行。此法門重在宣揚觀音菩薩尋聲救苦、廣大靈之慈悲願力，正應對當下眾生疾苦。

妙王佛並未直接引用經文，而是以平實語言闡述其神：“……我佛教法中，有大慈大悲聖者，於無量劫前，發下宏願，千祈求千應，苦海常作度人舟。此聖者，耳圓通，能觀世間音聲，若有眾生遭遇苦難，至心稱念其名號，便能觀其音聲，皆得解。刀兵、水火、羅剎、枷鎖、怨賊、毒藥、詛咒……種種厄難，皆能救護……”

他結合當前工地的狀況，開示道：“如今棲霞山下，眾工匠抱恙，醫藥難愈，此亦是共業所，邪障侵擾。我等雖道力微薄，然能以至誠心、慈悲心，持誦聖號，為其迴向，亦是效法菩薩之行，以清凈心，照破霾。心誠則靈，但能持之以恆，必蒙護佑，消災免難。”

堂下聽講的弟子中，有一位近日因家宅不寧、心生煩惱而前來祠院暫住的在家居士，姓蘇，是城南一位綢緞商人。他聽聞此法，聯想到自家近日紛爭不斷、生意不順的窘境，忍不住起合十問道：“世尊，弟子愚鈍。家中瑣事紛擾，生意坎坷，心中常焦灼不安。若依世尊所言，至心稱念聖號，真能化解這些世間煩惱嗎？”

妙王佛目溫和地看向他，緩聲道：“善哉善哉。蘇居士所問，亦是許多人的困。佛法非是點石金之，而是治心 之道。世間煩惱，多由貪、嗔、痴 三毒而起。家宅不寧，或因慳吝 而起爭執；生意坎坷，或因投機 而風險。稱念聖號，貴在攝心。當煩惱起時，一心稱名，便是將散之心，繫於一，如濁水澄靜，泥沙自沉。心靜則慧生，慧生則能明辨是非，妥善理。更因聖號功德，能消業增福，轉化逆緣。譬如一室黑暗，千年不見，燈燭一照，頓時明朗。但能信心不退，持念不輟，久而久之，心轉變，事圓融，外境自然隨之漸漸改善。此非僥倖，乃是因果之理，心能轉境之必然。”

蘇居士聞言，沉思良久，似有所悟，恭敬禮拜後坐下，心中已決定嘗試。

法會結束後，凈堅尋了個機會，將近日持誦的應向妙王佛細細稟報：“老師，弟子與幾位師兄弟連日在那工地持誦，覺那地底邪氣雖未增強，卻也凝而不散，甚是頑固。且……弟子約覺，那邪氣似乎並非無源之水，倒像是……像是以某種特定方式，引導、匯聚着地脈中的濁之氣。尋常持誦，只能凈化表層，難傷其。”

妙王佛微微頷首，眼中閃過一瞭然之：“汝能觀照至此，可見近日修行有所進益。彼所布邪陣，名為‘九幽噬生符陣’，乃是以邪符為引，勾地脈煞，化生噬魂鬼瘴。此瘴無形無質，專蝕生靈氣，尤善潛伏，待其蓄滿，發之時，頃刻便能奪人數百命。汝等持誦，如化冰，雖緩卻正，能阻其蔓延，護佑生靈。然除，需釜底薪，破其符種，斷其源。”

“那……老師，我們是否要……”凈堅眼中出決然之。

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