救助難民夫婦的事件過後，妙音谷彷彿經歷了一場無聲的洗禮。那種初聞外界苦難所帶來的震與迫，並未隨着那一家人的遠去而消散，反而沉澱為一種更加沉穩、更加化的修行力。眾人更加珍惜谷中的安寧，也將妙王佛關於“智慧與慈悲並重”的教誨深深銘刻於心。日常的修行與勞作，在看似不變的節奏下，悄然孕育着更深層次的變化。

時荏苒，山中氣候逐漸轉涼，清晨的霧氣愈發濃重，草木枝葉的邊緣開始染上淡淡的秋。這一日，正值月中，夜空如洗，一皎潔的圓月高懸，清輝灑滿山谷，將溪流、茅棚、靜坐的人影都鍍上了一層銀邊。晚課早已結束，大多數居士已歇息，僧伽們也各自在茅棚中或靜坐或安寢。唯有凈源，心有所，未曾睡，獨自一人來到平日妙王佛靜坐的巨岩之下，尋了塊平整，依止月，盤膝而坐，繼續白日的禪觀修習。

他修習的仍是“安般念”，觀察呼吸往來。經過數月的持續用功，他已能較長時間地將心念繫於鼻端呼吸的微細之上，妄念雖仍不時泛起，但已能較快地覺察並將其 gently 帶回。今夜，或許是月清冷令人心靜，或許是日積月累功夫漸深，他很快便進了一種比往日更為深沉、更為寧靜的狀態。

呼吸變得極其細微綿長，幾乎難以察覺。周遭的蟲鳴、風聲、溪流聲，依然清晰可聞，卻不再構干擾，反而如同遙遠的背景音樂，襯托出心的寂靜。他不再刻意去“觀”呼吸，而是彷彿與呼吸、與這片月、與整個山谷的夜融為了一。就在這萬籟俱寂、心念澄澈的剎那，一種奇妙的驗發生了——

他並非用眼睛去看，而是以一種在的“覺知”，清晰地“看到”了自己的心念之流。那不是連續的思想，而是無數個剎那生滅的“念頭微粒”，如同水中泡沫，生起、停留、破滅，此起彼伏，遷流不息。喜、憂、貪、嗔、過往的記憶碎片、對未來的模糊擔憂……這些心念如同幻影般顯現又消失，速度之快，遠超平常的想象。他發現自己並非這些念頭的“主人”，它們只是因緣和合而生，並無實質。

更令他震撼的是，他不僅覺知到心念的生滅，也同時覺知到的存在——那種被視為“我”的堅實，在此刻的明晰覺照下，也顯現為一種由無數細微（冷、暖、麻、、氣息流等）剎那聚合而的、不斷變化的流程，其中同樣找不到一個恆常不變的“我”的核心。

這種直觀的驗，並非來自邏輯推理或知識理解，而是禪定中生起的、超越概念的現量證。一種前所未有的清明與解油然而生。並非狂喜，而是一種深沉的平靜與釋然。原來，“我”和“我的煩惱”，竟是如此虛幻不實，如鏡中花，水中月。

不知過了多久，凈源才從這種深定的狀態中緩緩出來。他睜開眼，月依舊皎潔，山谷依舊寧靜，但在他眼中，整個世界似乎都煥然一新，蒙上了一層虛幻而明晰的彩。他到心輕安，多日修行積攢的細微疲憊一掃而空。

他起，轉向巨岩之上，發現妙王佛不知何時已靜坐其上，正目溫和地注視着他，臉上帶着一嘉許的笑意。

凈源上前，恭敬頂禮，聲音中帶着一難以抑制的激與恩：“世尊……弟子……弟子方才於靜坐中，似乎……似乎略微窺見了一心念生滅、無有實的道理……”

妙王佛微微頷首，聲音平和如常：“善。此是修觀得力，智慧初萌之相。汝能於定中起觀，照見心二法剎那遷流，無有常一主宰之我，雖是管中窺豹，亦屬難能可貴。此即是邁向‘無我’正見之重要一步。”

他並未過多讚歎，而是立刻將凈源的驗引向更深的修行：“然需知，此等境界，如夜空中之閃電，暫現即滅。切勿執着貪，亦勿以此為足。此是路途風，非是究竟歸宿。日後修習，當時時勤修戒定慧，於一切境緣上磨練此心，令此初步智慧，能溶於行住坐卧，化為真實用，方能漸破我執深。”

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