潘先生的嘔吐，來自原方向的錯。他“聽到”了自己正面的，而“看見”了自己左右兩側的聲音。在開始運之後，這引發了嚴重的暈症。

在後續的實驗之中，研究人員們選擇讓潘先生帶上包覆式頭盔。這頭盔正面有兩個義耳，側面則有兩個義眼。

在接下來的一系列實驗之中，潘先生都保持着這種狀態。他大概有三天的時間，完全沉浸在“興”之中。他會不斷的嘗試自己的各種聲音，看看這聲音“什麼樣子”。他會像個嬰兒一樣，不斷的抓起小件，將之扔在地上，去“看”與“聽”——他會採用各種方式與這個世界互。

但是三天之後，厭煩的緒逐漸產生。他開始變得焦躁。因為在這種狀態之下，他聽不懂其他人的語言。其他人的話在他“眼中”，就是一團暈開的彩。

參與實驗的人並不只有潘先生一人。同批次的志願者有數十人之多。絕大多數志願者在這一階段就因為難以忍焦躁而退出了實驗。但是還是有數人堅持了下來。

科學家們向這些人播放音樂，讓他們嘗試畫畫，讓他們隨便哼什麼歌。

據報告記載，這些志願者們都會用“音樂”來描述周圍。對他們來說，白熾燈就好像滋滋的白噪音一樣。而太則類似於潺潺流水。自然風在他們眼中就好像一種複雜的樂章一樣。他們描述食的時候，多用了“咕咕聲”或者“口水聲”一類容易引發“飢”聯想的聲音。

另外，甚至有人學會了“聽別人說話”。

他們完全適應了這種奇怪的模式。

人腦是可以通過經驗獲得修正，重新建立自己的知覺理模式的。

今日的“無視覺訓練”，正是基於這些早期實驗。

索緒爾神域的構建，讓大腦的部分功能產生更加高級、更加複雜的聯繫。功高手可以佔用“視覺理”的大腦神經資源，與將之用來“理聽覺”。這種機制類似於“盲人聽覺更加敏銳”的“代償”，但是更加可控。

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