初冬的萬山城，寒意漸濃，卻毫沒有沖淡一場輿論反擊戰的火熱氛圍。軍機堂，劉飛將清廷的污衊小冊子重重拍在案上，目掃過文教司主事、修志局總纂李泰及一眾員，聲音沉穩而有力：“清廷以謊言為刃，妄圖割裂我軍民之心，斷不可僅以查應對。得了冊子，不了流言；堵得住，堵不住人心。唯有以真相為盾，以事實為矛，方能破謠言，固我基。”

此前，監察司雖收繳了大量流境的污衊冊子，卻發現越越傳——百姓的好奇心被勾起，私下裡的揣測反而更甚。劉飛敏銳地意識到，簡單的查只會讓謠言披上“神秘”的外，唯有主發聲，用百姓聽得懂、信得過的方式傳播真相，才能從本上消解清廷的輿論攻勢。

他當即下令，由文教司牽頭，聯合修志局，組建一支由學者、老兵、工匠、百姓代表組的編撰團隊，限期十日，推出一批足以對抗清廷謠言的通俗讀與說唱本。核心要求只有一個：用樸實語言講真實故事，用事例駁無稽之談。

編撰團隊的辦公地點設在萬山公學的禮堂，燈火徹夜不息。李泰帶着修志局的學者們，從《萬山志》的詳實檔案中篩選素材；老兵代表回憶着抗清戰役的點點滴滴；工匠代表講述着工坊發展的艱辛與就；百姓代表則細數着屯田收、民生改善的親經歷。他們摒棄了晦的文言，改用白話口語，將一個個真實的故事轉化為通俗易懂的文字。

十日之後，兩部核心讀與十餘部說唱本新鮮出爐。**《萬山實錄》**以編年的形式，從石泉鎮改革寫起，詳細記錄了萬山從一個偏遠小縣發展為自治實的全過程——如何在清軍圍困下開墾梯田，如何在資匱乏時研製新式武，如何在疫病肆時防疫救災，如何在百廢待興時建立公學。書中沒有華麗的辭藻，只有一個個的數字：“萬曆四十七年，石泉鎮耕地不足萬畝，今萬山境耕地已達十萬畝”；“崇禎十七年，萬山無一所學堂，今蒙學遍布三十村落，適齡兒學率逾九”。

**《抗清紀略》**則聚焦於歷次關鍵戰役，從鷹石堡的堅守到青石堡的奇襲，從山魈營的特種作戰到萬山炮的技反制，每一場戰役都由親歷的老兵口述，還原真實的戰鬥場景。書中特意收錄了清軍強征糧草、屠戮百姓的記載，與萬山的輕賦政策、善待流民形鮮明對比。

更傳播力的，是十餘部說唱本。編撰團隊將石泉鎮改革、屯田收、公學啟蒙、抗清大捷等故事，改編為鼓詞、評書、快板等百姓喜聞樂見的形式。比如《石泉新政記》，用快板的形式講述劉飛初到石泉時，如何廢除苛捐雜稅、組織百姓開荒；《山魈夜襲青石堡》，以評書的形式還原特種作戰的驚險過程；《盲學堂》，用鼓詞的形式描繪萬山公學招收貧困兒的人場景。

這些讀與說唱本一經刊印，便以驚人的速度傳播開來。文教司用所有印刷工坊，日夜趕印，短短三日便刊印出數萬冊。不同於清廷的秘散發，萬山採取公開免費發放的策略——在市集、村落、工坊、學堂設立發放點，百姓只需憑戶籍便可免費領取；同時，組織數百名識字的學生與員，在街頭巷尾大聲朗讀，讓不識字的百姓也能知曉書中容。

與刊印讀同步進行的，是宣講隊的深行。劉飛從各級員、學者、老兵、工匠、百姓中挑選出千餘名口齒伶俐、威卓着者，組百支宣講隊，深萬山境的每一個村落、每一市集，甚至冒險進清軍控制薄弱的湘鄂贛邊境地區。

宣講隊的形式靈活多樣。在萬山城的中心市集，宣講隊搭起高台，老兵們着戎裝，手持繳獲的清軍武，講述抗清戰役的真實經歷；工匠們帶着新式農與玻璃鏡，現場演示工坊的生產果；百姓代表則捧着自家的糧食與布匹，分民生改善的切。在邊境的李家村，宣講隊避開清軍的巡邏，深夜召集百姓，用通俗的語言駁斥清廷的謠言：“說劉總督奢靡無度？他的住所不過是三間青磚瓦房，每日飲食與士兵同吃糙米飯、煮青菜；說萬山殘害士紳？歸附的前明士紳李泰先生，如今正主持修志局，編撰《萬山志》。”

為了增強說服力，劉飛還特意邀請有信譽的周邊商賈與投奔士人現說法。他讓與萬山有貿易往來的苗疆土司、湘西商賈來到萬山城，親眼見證萬山的真實景象，再由他們回到各自的領地，向周邊百姓講述所見所聞。這些商賈常年行走於湘鄂贛邊境，信譽卓着，他們的話遠比方宣講更有說服力。一名來自常德的商賈，在親眼看到萬山百姓足食、工坊興旺的景象後，慨然道：“我曾見清軍強征民糧，百姓易子而食；今見萬山屯田收，人人有飯吃。孰優孰劣，一目了然。”

投奔萬山的前明士紳們也紛紛站出來，通過撰寫文章、公開演講的方式，駁斥清廷對萬山“殘害士紳”的污衊。修志局總纂李泰，原本是前明翰林院編修，他在《答湖廣士紳書》中寫道：“我本前明臣，流落江湖，幸得劉總督收留，待以國士之禮，許我編撰史志，傳承文化。萬山之地，士紳與百姓同耕同食，共抗清虜，何來殘害之說？”

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