除了技和軍事的競爭，另一種更蔽的衝突也開始了。歐洲的觀察使們不只在基隆港看大宋的工廠，他們還通過各種方法，在大宋傳播自己的思想和文化。

葡萄牙和西班牙的傳教士，藉著做慈善和辦教育的名義，在基隆、廣州這些港口城市建起了教堂和學校。他們給當地人講聖經故事，宣揚上帝面前人人平等的說法。

還有些歐洲學者和商人，在酒館、茶館，甚至跑到華夏格大學的課堂外面，跟大宋的讀書人聊天。他們聊古希臘的哲學，也聊阿拉伯的數學和醫學，想證明歐洲的文化有多厲害。

“你們宋國，造東西的本事確實厲害。”一個西班牙學者在公開場合對一群宋國文人說，“但你們只關心這些東西，不信上帝。你們的禮約，不過是人定的規矩，一點都不神聖。沒有上帝看着，這種規矩遲早要完蛋。”

這番話在讀書人里引起了不小的靜。

有些本來就對傳統理學有意見，又搞不懂格之學的宋國文人，一下就被歐洲人說的人人平等給吸引了。他們覺，這可比大宋一直講的君臣父子那套規矩要好多了。

一些好奇的年輕學生，也開始看傳教士發的聖經和哲學書。書里的理論和故事很新鮮，讓他們開始懷疑起大宋一直以來的傳統思想。

這些況很快通過皇城司，匯總報告送到了蘇雲的桌上。

蘇雲看完報告，臉沉了下來。他知道，這比打仗和做生意更麻煩，這是一場思想上的鋒。如果大宋在思想上說服不了別人，那就算武再厲害，錢再多，也不了真正的世界領袖。

蘇雲想起了上輩子西方對東方的文化影響，想起了那些在思想衝擊下變得混的傳統。他不能讓這種事在大宋發生。

“這些歐洲人，真是見就鑽。”蘇雲自言自語，“他們不想搶我們的東西，還想控制我們的腦子。”

蘇雲馬上來了華夏格大學的幾個核心教授，沈括和陳禹都在，還有幾個儒學和格學都懂的學者。

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