甚至還有商人寫《三教和諧與社會經濟》，從實際角度探討思想共識如何促進商業繁榮——這篇文章雖然署名是“長安布”，但孔宣一眼就看出，這是趙公明的筆。

趙公明在文中，巧妙地將“商道”的核心理念與三教思想做了類比：

商道講究“誠信”，如同儒家的“誠”；

商道追求“流通”，暗合道家的“周行不殆”；

商道重視“互利”，與佛門的“慈悲利他”相通。

他寫道：“商業繁榮，需社會安定、人心向善、規則公平。此三點，恰是三教共同追求。故三教和諧，實為經濟繁榮之基。”

這篇文章角度新穎，論據紮實，在士商兩界都引起了廣泛討論。甚至有人開始稱趙公明為“商聖”，將他與歷史上的陶朱公、白圭並列。

孔宣通過觀察殿，持續關注着這場文化融的漣漪。

他看到，長安城裡的書畫鋪，開始出現“三教合一”題材的作品：有《三聖論道圖》，畫孔子、老子、佛陀同坐一席；有《三教同源扇》，扇面用佛經、道藏、儒典的文字拼山水圖案。

他看到，一些士大夫的書房，書架上有《金剛經》也有《道德經》，有《論語》也有《南華真經》。有人甚至提出“以儒立、以道養、以佛修心”的“三教兼修”理念，雖然還只是數人的嘗試，但已是一種思想創新。

他還看到，民間出現了新的“勸善書”，容融合了三教的倫理教誨，教導人們孝順父母、尊敬師長、行善積德、戒殺護生。這些書通俗易懂，流傳極廣。

一切似乎都在向好的方向發展。

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