築基：為一切修行之始，經脈堅勁方有煉的可能，大分為養氣、養、養筋、養骨、養脈五個階段。

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煉：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶氣神；

所謂煉，即為引天地先天之靈機煉己後天之元。

所以這第一步引氣極為關鍵，這一口靈氣之清濁關乎着後續一系列的修行。

黃庭道宮的存想法之所以高明，便在於可引天頂星穹之力納，得天之寶氣。

而如丹法、外丹法此般法門，再努力也不過一口地之寶氣。

不過寶氣影響的是結丹之概率，而非質量，若能功應讖，便再無差異。

引氣之後，以先天寶氣煉後天元，於經脈運行周天，強勁魄。

待滿盈溢，便可着手化炁之修行。

不過，六部法門中，胎息法與存想法卻與其他四部法門有些差異，此兩部法門並不如何在意力之長存，更注重神氣的蘊生。

胎息法—忘形養氣-脈住氣停

）靈神引接（景外—法想存

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。諱名之師法領，訣異玄種種展施，使驅己為機靈地天連勾可更，些明高門法的行修若，虹長脈氣、盛鼎力，異有人常與漸漸已，步一此到行修：炁化

。此於步停皆，士修的層九近下天

。法說的”天由不我由命我，腹吞丹金顆一“這有才間世以所

。行修之’丹結‘即，關聖邁步着可遂，滿圓行功切一待

。就而炁元天先合結元自以是乃，丹金名亦，丹結

；虎龍為丹金此言法丹外

。無名丹金此稱法丹

；萬煉熔以，爐熔道大作用法煉兵

；屬之、丹於拘再不已，法劫萬之名則法功命

；靈神照映，景鍊修，相尊曜極為其命法想存

。明神我本的上而形是乃，息胎從氣、結胎氣伏，胎聖神真為祂尊則法息胎