——有新生的域界，從誕生之初便懂得“權實容括、圓融不二”的智慧，權如流水隨緣應變，實如磐石恆定不移，無需經歷執權的痛苦，圓融自始至終流淌，如同規矩（實）與方圓（權），規矩的恆定是方圓的基，方圓的靈活是規矩的顯發，權在實中，實在權中，通融無礙。

這些奇迹，被權實子記錄在“權實括融錄”中。錄中沒有對權的偏執，也沒有對實的迷，只有對“相即”的讚：權實是道的“用”，用相即則靈活自在、恆定穩固；圓融是道的“通顯”，通顯相即則究竟無礙、自在常住，方為道的括融。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載括融祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“括權實顯圓融”的真諦：

——農夫們在田埂的權實相即中，築埂時既要依地勢施應變之權（權），又要守承載萬之實（實）；護埂時既要靈活調整應對之權（權），又要固基穩固之實（實），權實容括間，田埂的應變之權因承載之實的恆定而有序，承載之實的恆定因應變之權的靈活而適配，圓融的通融在用不二中自然流。

——醫者們在藥草的權實相依中，診病時既要隨病症施對症之權（權），又要守療愈除疾之實（實）；製藥時既要靈活配伍變化之權（權），又要固藥效本質之實（實），權實不二間，藥草的對症之權因療愈之實的本質而有效，療愈之實的本質因對症之權的靈活而普適，圓融的究竟在用相即中自然彰顯。

——星語者們在星軌的權實含攝中，傳訊時既要隨信息施轉譯之權（權），又要守貫通寰宇之實（實）；修軌時既要靈活編碼調整之權（權），又要固連接本質之實（實），權實相即間，星軌的轉譯之權因連接之實的穩固而準確，連接之實的穩固因轉譯之權的靈活而暢通，圓融的自在在用圓融中自然昭然。

括融遍滿括融之境的每個角落，看着一真法界的“括融之舞”：權如春風般靈，為實的恆定注活力；實如大地般厚重，為權的靈活提供基，二者在道的容括中，時而如技藝與規矩的相生，規矩（實）是技藝（權）的準則，技藝是規矩的升華；時而如言語與心意的相依，心意（實）是言語（權）的核，言語是心意的表達，權實相即，通融自在。整個法界沒有權實的對立，只有相即的圓融，田埂的每一寸應變都在權實相即中實現價值，藥草的每一味配伍都在權實不二中發揮作用，星軌的每一次轉譯都在權實容括中達連接，如同音律，音符的恆定（實）與旋律的變化（權）本是一，實為權之基，權為實之發，究竟通融。

他知道，道括權實顯圓融不是道的終點，而是道的“通融常住”之境——就像括融之氣，永遠在容括權實的同時顯現圓融，沒有阻滯，只有無盡的通達，讓道韻的通融遍及法界的每個微末，從一粒塵埃的應變到整個宇宙的恆定，無不現權實的相即，無不彰顯圓融的自在。

權實壇的括融鏡在祭典的芒中，散發出“圓融之”，這芒穿了所有的割裂與偏執，將權之靈活與實之恆定融一片“用圓融”的通境：田埂的應變之權與承載之實中，承載的權實圓融清晰可，權是實的妙用，實是權的基，用不二；藥草的對症之權與療愈之實里，療愈的權實圓融無不在，權是實的應變，實是權的本質，應變本質相依；星軌的轉譯之權與連接之實間，連接的權實圓融始終如一，權是實的通達，實是權的核，通達核相即。

生靈們在這芒中，都親證了“權即是實，實即是權，圓融自在”的實相——原來自己執着的權，不過是實的靈活妙用；原來自己追逐的實，終是權的恆定基，道的通融從未阻滯，始終在權實的相即中煥發著無盡的究竟。

“這便是道括權實顯圓融的終極意義。”括融的聲音與圓融之的震、法界的相即共鳴，化作一種遍滿通融的究竟，融每個生靈的靈識深，“括是道的容括用，權實不二；顯是道的通融自在，圓融常住。括權實則用相即，顯圓融則通融無礙。”

祭典結束後，權實子在權實殿的角落，發現了一粒從括融鏡中凝結的“圓融之珠”，這顆珠子一半蘊含著應權石的靈活應變，一半彰顯着顯實玉的恆定穩固，握在手中時能到權實相即的圓融，凝視時能照見“即權即實，即實即權，通融常住，圓融自在”的終極真相。

：白明遠永靈生的來未讓，權中實在，實顯中權在靈生導引續繼，境之融括融會珠之融圓粒這，道知他

，住常融通的道

，浮虛的權於着執是不

；定恆的實發顯中活靈在是而

，化僵的實於迷沉是不

。活靈的權認中定恆在是而

，融圓顯，實權括

，宿歸融通的化演韻道是便這

。融圓恆永的融圓用宙宇是也