——有新生的域界，從誕生之初便懂得“相契合、圓常不二”的智慧，如磐石穩固不，相如流水隨緣流轉，無需經歷執相的痛苦，圓常自始至終流淌，如同大地（）與草木（相），大地承載的本質恆常，草木生長的表象流轉，在相中，相在中，恆常自在。

這些奇迹，被相子記錄在“相契常錄”中。錄中沒有對的偏執，也沒有對相的迷，只有對“相即”的讚：相是道的“表”，表相即則基穩固、顯發自在；圓常是道的“真久”，真久常住則圓滿不變、恆常無失，方為道的契常。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載契常祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“契相顯圓常”的真諦：

——農夫們在田埂的相相即中，修埂時既要認土壤承載的本質（），又要順應形質的高低起伏（相）；護埂時既要堅守穩固承載的恆常（），又要應對風雨侵蝕的變化（相），相契合間，田埂的承載之因形質之相的流轉而生，形質之相的流轉因承載之的恆常而有序，圓常的恆常在表不二中自然流。

——醫者們在藥草的相相依中，採藥時既要領悟療愈除疾的本質（），又要觀察生機枯榮的表象（相）；用藥時既要堅守救死扶傷的恆常（），又要適應病症變化的表象（相），相不二間，藥草的療愈之因生機之相的流轉而真切，生機之相的流轉因療愈之的恆常而有歸，圓常的常住在表相即中自然彰顯。

——星語者們在星軌的相含攝中，布軌時既要明曉貫通寰宇的本質（），又要觀照脈絡明暗的表象（相）；修軌時既要固守連接不息的恆常（），又要應對能量顯的變化（相），相相即間，星軌的連接之因脈絡之相的流轉而實在，脈絡之相的流轉因連接之的恆常而不，圓常的自在在表圓融中自然昭然。

契常遍滿契常之境的每個角落，看着一真法界的“契常之舞”：如虛空般恆常，為相的流轉提供依託；相如萬般生長，為的恆常顯發妙用，二者在道的契合中，時而如心與的相依，心（）恆常，形（相）流轉，心在中，顯心；時而如金與的不二，金（）不變，形（相）萬千，金在中，顯金，相相即，恆常自在。整個法界沒有相的割裂，只有相即的圓常，田埂的每一寸形質都在相相即中實現價值，藥草的每一縷生機都在相不二中發揮作用，星軌的每一段脈絡都在相契合中達連接，如同日月運行，日月經天的本質（）恆常不變，影流轉的表象（相）晝夜替，相圓融，萬古如一。

他知道，道契相顯圓常不是道的終點，而是道的“恆常常住”之境——就像契常之氣，永遠在契合相的同時顯現圓常，沒有變易，只有無盡的真久，讓道韻的恆常遍及法界的每個微末，從一粒塵埃的本質到整個宇宙的表象，無不現相的相即，無不彰顯圓常的自在。

相壇的契常鏡在祭典的芒中，散發出“圓常之”，這芒穿了所有的割裂與幻變，將之恆常與相之流轉融一片“表圓融”的圓常：田埂的承載之與形質之相中，承載的相圓常清晰可，是相的核，相是的外顯，核外顯不二；藥草的療愈之與生機之相里，療愈的相圓常無不在，是相的本，相是的枝葉，本枝葉相依；星軌的連接之與脈絡之相間，連接的相圓常始終如一，是相的主幹，相是的分枝，主幹分枝相即。

生靈們在這芒中，都親證了“即是相，相即是，圓常自在”的實相——原來自己執着的，不過是相的在本質；原來自己追逐的相，終是的外在顯發，道的恆常從未變易，始終在相的相即中煥發著無盡的真久。

“這便是道契相顯圓常的終極意義。”契常的聲音與圓常之的震、法界的相即共鳴，化作一種遍滿恆常的真久，融每個生靈的靈識深，“契是道的契合表，相不二；顯是道的真久常住，圓常自在。契相則表相即，顯圓常則恆常不變。”

祭典結束後，相子在相殿的角落，發現了一粒從契常鏡中凝結的“圓常之珠”，這顆珠子一半蘊含著顯晶的本質恆常，一半彰顯着顯相玉的表象流轉，握在手中時能到相相即的圓常，凝視時能照見“即即相，即相即，恆常常住，圓常自在”的終極真相。

：白明遠永靈生的來未讓，中相在，相顯中在靈生導引續繼，境之常契融會珠之常圓粒這，道知他

，住常常恆的道

，孤的於着執是不

；轉流的相發顯中質本在是而

，變幻的相於迷沉是不

。常恆的認中轉流在是而

，常圓顯，相契

，宿歸常恆的化演韻道是便這

。常圓恆永的融圓表宙宇是也