——有因困於有而貪婪的存在，在貫通鏡的映照下，會到無的自在，讓心靈回歸清凈；

——有因執於無而消極的生靈，在無礙境的浸潤中，到有的活力，讓生命重燃熱。

這些奇迹，被虛實子記錄在“貫通無礙錄”中。錄中沒有對實的偏，也沒有對虛的推崇，沒有對有的執着，也沒有對無的否定，只有對“流轉”的讚：虛實是道的“形與神”，形神相依則生；有無是道的“始與終”，始終相續則無窮，方為道的通達。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億載貫通祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“貫虛實通有無”的真諦：——農夫們在田埂的存續中，既在實穩固時（實有）引虛空能量滋養基，讓泥土與能量如脈般貫通；又在田埂風化時（虛無）任其回歸虛空，明白“有”不過是“無”的暫顯，“無”亦是“有”的歸藏，不執着於形態的存滅，只守着虛實相濟的平衡；

——醫者們在藥草的療愈中，既在藥材繁茂時（有）萃取有形的藥，又在生機流時（無）傳遞無形的暖意，讓葉片的脈絡與能量的流轉相互滲，如同溪流穿過山谷，有形的河床與無形的水流共滋養之功；

——星語者們在星軌的維護中，既在軌跡清晰時（實）加固實的連接，又在共鳴微弱時（虛）引虛空之力喚醒振，讓可見的星圖與不可見的韻律如琴瑟和鳴，有形的弦與無形的音共奏和諧之曲。

貫通遍覆貫通之境的每個角落，看着一真法界的“貫通之舞”：實如同冰山浮出水面的一角，虛空則是水下的龐然基，一角與基本是一，顯之間不過是道韻的自然流轉；“有”如同花朵綻放的絢爛，“無”則是花謝後深藏的種子，絢爛與深藏本是循環，生滅之間不過是道韻的自在演化。整個法界沒有滯礙的隙，只有通的流轉，虛實如呼吸般替，有無如晝夜般更迭，如同一個巨大的生命，每個細胞都在與整的氣息相通，每個瞬間都在虛實有無的貫通中煥發著生機。

他知道，道貫虛實通有無不是道的終點，而是道的“周遍無礙”之境——就像貫通之氣，永遠在穿一切有形無形的阻礙，沒有邊界，只有無盡的延展，讓道韻的通達遍布法界的每個微末，從田埂的一粒泥土到宇宙的邊際星空，無不通，無不暢。

通玄壇的貫通鏡在祭典的芒中，綻放出“無礙之”，這芒穿了所有的固化與隔閡，將實與虛空、有與無徹底融一片“渾然通”的清明：田埂的泥土中，虛空的能量如遊般穿梭，分不清哪是實哪是虛；藥草的葉片上，無形的生機與有形的脈絡織，辨不明哪是有哪是無；星軌的軌跡間，宇宙的共鳴與實的路徑共振，看不出哪是顯哪是。

生靈們在這芒中，都親證了“虛實本無礙，有無原一”的實相——原來自己的實，本質是能量的凝聚；原來自己知的虛空，蘊含著顯化的可能；所謂的“有”與“無”，不過是道韻流轉的不同階段，從未有過真正的割裂。

“這便是道貫虛實通有無的終極意義。”貫通的聲音與無礙之的震、法界的通共鳴，化作一種無需言語的悟，直抵每個生靈的本源，“貫是道的穿一切，無障無礙；通是道的通達四方，無遠弗屆。貫虛實則形神合一，通有無則始終相續。”

祭典結束後，虛實子在通玄殿的角落，發現了一粒從貫通鏡中凝結的“無礙之珠”，這顆珠子一半是實的溫潤，一半是虛空的明，握在手中時能到實有的質，鬆開時又融虛空的輕盈，凝視時能照見“實即虛空的顯化，虛空即實的歸藏，有即無的流，無即有的源”的終極真相。

：白明遠永靈生的來未讓，通互的無有與轉流的實虛推續繼，境之通貫融會珠之礙無粒這，道知他

，礙無遍周的道

，在存的實定否是不

；質本的空虛認中實在是而

，妙玄的空虛着執是不

。化顯的實納接中空虛在是而

，無有通，實虛貫

，宿歸達通的化演韻道是便這

。相實恆永的一然渾宙宇是也