不久後，海遭遇了“太極劫”。域因為長期缺乏氣，土地凍結，草木枯死，連最耐的海產都難以存活，族人大多卧病在床，寒靜伯想讓大家到下曬一曬，卻沒人敢違背“為本”的祖訓，只能在寒冷中等待死亡；域因為長期缺乏氣，水源枯竭，土地乾裂，連最耐旱的作都無法生長，族人大多中暑水，熾侯想讓大家喝些水、到樹蔭下休息，卻沒人願意承認“需要”，只能在酷熱中支生命。

轉機出現在一個清晨。域的那個男孩，跑到山谷外的坡，照在他上，暖洋洋的，他看到那幾株向而生的樹木，又想起阿木的話，鼓起勇氣跑回村裡，對族人說：“不冷，很暖和，能讓我們有力氣！”有個卧病的年輕人被說，掙扎着走出屋門，灑在他上，他僵的關節竟有了一鬆，他激地喊道：“真的……不冷！”越來越多的人走出屋門，在下展，寒靜伯被人扶到門口，雖然依舊裹着黑袍，卻沒有再阻止，他着的溫暖，乾裂的了，想說什麼，卻最終化作一聲嘆息。

域的那個孩，看着中暑的同伴，又想起火靈兒的話，打了一桶水，遞給一個虛弱的老人：“喝口水吧，不丟人。”老人猶豫着喝了一口，清涼的覺流遍全，他神一振，說：“好孩子，這水……不弱！”越來越多的人開始喝水，到樹蔭下休息，有人甚至開始挖井，熾侯看着大家有序地勞作，沒有再斥責，而是走到井邊，拿起鋤頭，幫着挖了起來，雖然依舊汗流浹背，卻到了前所未有的踏實。

“需生，需斂，相濟方得化生。”阿木的聲音如同太極圖的流轉，既有的沉斂，又有的生髮，“寒靜伯，是的基，卻需氣的生髮才能展現生機，就像月亮，本不發是（斂藏），反太而明亮是（生髮），沒有，月亮便只是一塊冰冷的石頭；熾侯，是的活力，卻需氣的斂藏才能持續存在，就像火焰，燃燒的亮是（生髮），柴薪的支撐是（斂藏），沒有柴薪，火焰便只是瞬間的亮。”

阿木催界源石殘片，和的白如同太極的樞紐，調和着海的極端能量。白為域注“生髮韻”，讓沉斂的能量漸漸流——他們開始接納適當的氣，白天會到下活，使用必要的鐵，冬天會生火取暖，同時保留的斂，說話依舊溫和，做事依舊沉穩，卻不再拒絕活力。族的土地解凍了，草木長出了新綠，族人的面漸漸紅潤，那個被懲罰的男孩，終於可以在下奔跑，他的笑聲清脆而響亮，回在山谷里。寒靜伯下了厚重的黑袍，換上了輕便的，他坐在下，看着族人勞作的影，說：“原來中有，才是真正的平衡，這，才更有力量。”

白為域注“沉斂機”，讓熾烈的能量漸漸平和——他們開始接納適當的，會在夜晚休息，多喝水、吃些清涼的食，夏天會到樹蔭下乘涼，同時保留剛的活力，做事依舊積極，格依舊開朗，卻不再排斥溫和。族的水井挖出了清水，土地變得潤，莊稼長出了芽，族人的皮漸漸恢復了健康，那個被訓斥的孩，終於可以在害怕時哭泣，哭過後，依舊勇敢地幫着大人幹活，說：“原來勇敢不是不害怕，是害怕了還能繼續走。”熾侯穿上了合的，他看着清涼的井水，又看看田地里的芽，笑着說：“原來中有，才是真正的活力，這剛，才更持久。”

清禾的星符在空中化作一幅“太極圖”：圖中，天地運轉，大地承載是（靜），天空覆蓋是（），無則無所依託，無則無所生髮；人康健，五臟六腑是（），氣神是（用），無則無居所，無則無活力。“星力顯示，本源的真機，本是‘相’——為提供斂藏的基，為提供生髮的力；執則寒，逐則燥。唯有讓中有，中有，調和，方能化生萬，生生不息。”

在阿木等人的引導下，族開始“中含”——他們依舊保持着的斂，卻不再排斥剛的生髮，懂得在沉靜中積蓄力量，在適當的時候展現活力。他們會在月下打坐，也會在下耕種；會用木質的農，也會用鐵制的工；會溫和地說話，也會在需要時堅定地表達。有個族人說：“原來不是冰冷的沉寂，是溫暖的包容，這樣的，才更有生命力。”

族則“中含”——他們依舊保持着剛的活力，卻不再排斥的斂藏，懂得在生髮中珍惜力量，在適當的時候學會沉靜。他們會在烈日下勞作，也會在夜晚休息；會吃燒烤的類，也會吃清涼的蔬果；會勇敢地面對挑戰，也會在需要時溫地關懷。有個族人說：“原來不是暴烈的消耗，是持久的溫暖，這樣的，才更有底蘊。”

離開海時，兩族的人共同在海邊修建了一座“太極亭”。亭的頂部是圓形的太極圖，一半為（墨），一半為（金），中有點，中有點，象徵著相濟、互為其。族的人着魚的部分，說：“這亭告訴我們，離不開，就像這墨里的金點，沒有它，就了死寂的黑。”族的人指着魚的部分，補充道：“也告訴我們，離不開，就像這金里的墨點，沒有它，就了灼人的。”

定風號的船帆載着相濟的道韻，清禾的星符指向星圖上的“道源海”。那裡的能量場不再有明顯的分野，卻瀰漫著一種混沌未開的氣息，彷彿所有的對立與平衡都回歸了本源，等待着被領悟的終極真理。

“道生一，一生二，二生三，三生萬。”阿木着遠方，眼神中帶着對終極的敬畏，“所有的對立，終將回歸統一；所有的平衡，皆是道的顯現。”

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