定風號駛有無海時，海面的景象呈現出兩種極致的空寂與繁盛。東側的“無域”被一團空的“虛無之氣”籠罩，海水是純粹的明，看不見一雜質，連魚蝦的影子都沒有，彷彿這片海域從未孕育過生命。海底沒有泥沙，沒有礁石，只有一片如鏡的平面，船隻駛過，連漣漪都不會留下，彷彿一切存在都會被這片“無”吞噬。這裡的“無族”沉迷於“執着空無”，他們信奉“唯有徹底的一無所有，才能擺痛苦”，把“擁有”視作“一切煩惱的源”。

無族的村落是用“空石”搭建的——這種石頭輕得像泡沫，敲上去會發出空的迴響，房屋裡空空如也，沒有桌椅，沒有床榻，族人就直接坐在地上，睡在地上。他們上只裹着一片薄薄的麻布，說是“連服都是多餘的負擔”，食只取最量的海草，夠維持生命即可，有人多采了一把，就會被族長訓斥“貪念未除”，罰他三天不得進食。族裡的孩子從出生起就被告知“任何東西都不要留”，玩是不存在的，親是“虛妄的牽絆”，有個母親忍不住抱了抱哭泣的孩子，被族人指責“執着於有，會拖累孩子修行”，從此再也不敢靠近孩子，孩子最終在冷漠中變得沉默寡言。

無族的“修行”就是日復一日地坐在海邊，試圖“忘掉”自己的存在，他們認為“連‘我’都是一種‘有’，只有徹底無‘我’，才能抵達至高境界”。他們拒絕傳承任何技藝，說“技藝是‘有’的產，會讓人產生依賴”，結果連最基本的捕魚、耕種都不會，只能靠天吃飯。更極端的是，他們連語言都在刻意簡化，能用一個字說清楚的，絕不用兩個字，最終發展到幾乎不說話，流全靠眼神和手勢，有人說“這是為了擺語言帶來的‘有’的束縛”，卻讓族群漸漸失去了聯結，彼此如同陌生人。

西側的“有域”則被一沉滯的“執取之氣”包裹，海水是渾濁的暗黃，裡面漂浮着無數雜——破舊的船板、腐爛的木頭、生鏽的鐵，甚至還有完整的房屋殘骸，彷彿整個世界的“有”都被堆積到了這裡。海底覆蓋著厚厚的淤泥，裡面埋着數不清的件，有人曾試圖打撈，結果拉出一串又一串的陶罐、布匹、工，永遠也拉不完。這裡的“有族”執着於“沉迷擁有”，他們視“空無”為“貧窮的借口”，認為“擁有的東西越多，人生就越圓滿”。

有族的村落像一座巨大的垃圾場，房屋被各種件得變形，門口堆着高高的柴火，窗戶被雜堵住，只能從隙里進一點。他們的上掛滿了飾品——銅環、玉佩、貝殼，走路時叮噹作響，有人甚至在頭髮里滿了羽和樹枝，說是“這樣才能顯示富足”。族裡的孩子從小就被教導“能拿的就別放下”，他們的口袋裡永遠塞滿了石子、野果、碎布，有個孩子因為口袋太滿，走路時摔倒，被口袋裡的尖銳石子劃破了，卻還捨不得扔掉任何東西，說“這些都是我的寶貝”。

有族的“榮耀”就是比誰擁有的東西多，他們會為了一塊破布、一個爛陶罐爭吵不休，甚至大打出手。他們的倉庫建了一座又一座，卻永遠不夠用，有人為了儲存更多東西，把家裡的床都拆了，睡在雜堆上，說“東西比睡覺重要”。更荒唐的是，他們連死去的人都要陪葬大量的件，說是“到了另一個世界也要繼續擁有”，結果墳墓經常被人挖開，陪葬品被洗劫一空，他們卻依舊樂此不疲，認為“哪怕只有一時的擁有，也比沒有強”。

“星力顯示，無域的能量如同沒有底的深淵，雖空寂卻死寂，執着空無終會因失去一切存在的痕迹而徹底消亡，看似擺了煩惱，實則也失去了生命的意義；有域的能量如同堵塞的河道，雖繁盛卻混，沉迷擁有終會因被質裹挾而迷失自我，看似擁有了一切，實則了質的奴隸。”清禾展開星符，符紙一半被無域的虛無之氣蝕得明，星紋像是被風吹散的煙，連最微弱的痕迹都難以留存；一半被有域的執取之氣得沉重，星紋像是被藤蔓纏繞的樹，彼此糾纏，彈不得。“他們把‘有’與‘無’拆了無法調和的兩極，卻忘了有是無的顯現，無是有的歸宿——就像火焰，燃燒時的火苗是有（顯現），燃燒後的灰燼是無（回歸），無有之無是絕對的死寂，沒有火苗的顯現，灰燼便失去了意義；無無之有是無盡的消耗，沒有灰燼的回歸，火苗便無法在新的燃料上燃燒，有無相生，方能讓存在在顯現中綻放，在回歸中孕育新的可能。”

阿木走到無域的“空寂村”，村裡靜得可怕，只能聽到風吹過空石房屋的空迴響。他看到一個老人躺在地上，氣息微弱，邊沒有任何食和水，族人路過時只是冷漠地看一眼，就徑直走開，說“生死都是‘有’的幻象，不必執着”。阿木拿出水囊，喂老人喝了幾口水，又拿出一塊乾糧，塞進他裡，老人的眼睛慢慢有了神采。“無不是什麼都沒有，是不執着於有，而不是拒絕有。”阿木對圍過來看的族人說，“就像杯子，裡面的空是無（容納），裡面的水是有（顯現），沒有空，水就無法存在；沒有水，空就只是一個沒用的杯子。”

阿木說著，從海邊撿起一塊的石頭，遞給那個曾經抱過孩子的母親：“你看，這塊石頭是有，它能讓你想起孩子的溫度；你對孩子的，不一定要通過永遠的擁抱來現，這份心意是無，卻能在需要時化作守護的力量。無不是冷漠，是超越執着的溫暖；有不是負擔，是承載心意的載。”母親接過石頭，石頭的溫度從指尖傳來，想起孩子哭泣的臉，眼淚忍不住流了下來，這是第一次在族人面前流淚，卻沒有人再指責，有個族人甚至默默地遞過來一片乾淨的麻布，讓眼淚。

火靈兒來到有域的“執取村”，村裡的爭吵聲、件撞聲此起彼伏，一個中年男人正和鄰居打架，因為鄰居“多看了一眼”他堆在門口的柴火，他認為“這是想搶我的東西的前兆”。火靈兒用焚天綾輕輕一卷，將兩人隔開，又點燃了男人門口的一堆柴火，火焰熊熊燃燒，照亮了男人因憤怒而扭曲的臉。“你看，火能燒掉這些柴火，卻燒不掉你對柴火的執念。”火靈兒對他說，“擁有的東西再多，若是被它們困住，就了它們的奴隸。就像人穿鞋，鞋子是有（工），走路是無（目的），沒有鞋子，走路可能會傷；但為了收集鞋子而不走路，鞋子就失去了意義。”

火靈兒說著，拿起男人口袋裡的一塊碎玉，又放回他手裡：“這塊玉是有，你可以欣賞它的，卻不必為了它和人爭鬥。有不是越多越好，是能讓你過得更好；無不是失去，是放下不必要的負擔，才能輕裝前行。”男人看着燃燒的柴火，又看看手裡的碎玉，突然想起自己年輕時，曾用一塊更普通的石頭和鄰居換過野果，那時雖然擁有的，卻很快樂，他的臉慢慢平靜下來，對鄰居說了聲“對不起”，鄰居愣了一下，也不好意思地撓了撓頭。

無域的首領“空寂伯”是個鬚髮皆白的老者，他坐在海邊的空石上，據說已經“忘掉”了自己的名字，族人都他“無”。他認為“無域的空無是宇宙的終極真理”，任何“有”的顯現都是“暫時的幻象”。可最近，無族的人越來越，不是死就是病死，有族人跑到有域，回來後說“那邊雖然，卻有吃的，有歡笑”，空寂伯聽後，渾濁的眼睛里第一次閃過一波，他下意識地了自己空空的手心，第一次到了一種莫名的“缺”。

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