定風號駛真偽海時，海面浮着變幻莫測的影。東側的“偽域”被一層華麗的“虛飾之氣”籠罩，海水泛着七彩暈，細看卻發現是無數細小的泡沫在反。這裡的“偽族”沉迷於“表象之”，他們把“偽”當生存的技巧，認為“真不如假來得面”。農夫們給枯黃的莊稼刷上綠的料，說“看着收就好”；工匠們用劣質木料做出傢，再上名貴木紋的紙，說“別人看不出就行”。偽域的集市上擺滿了“鍍金的銅”“染的綢”，連姑娘們臉上的笑容都是刻意練習的模樣，有個商人用一車假貨換走了鄰村的糧食，還得意地說“這聰明”。

西側的“真域”則被一糲的“多疑之氣”包裹，海水渾濁如泥，彷彿能吞噬一切亮，任何東西沉下去都會被裹上一層污泥。這裡的“真族”執着於“否定一切”，他們視“表象”為騙局，認為“凡有修飾皆是假”。農夫們拒絕給莊稼除草施，說“長得丑才是真莊稼”，結果地里的雜草比糧食還高；工匠們故意把做得糙不堪，木碗缺個角，陶罐歪歪扭扭，說“這才是沒造假的樣子”。真域的人說話直得像錐子，見人就穿“假象”，哪怕對方穿件新服，也要說“肯定是的”，有個孩子畫了幅畫，被大人撕碎，說“畫得好看就是假的，不如不畫”。

“星力顯示，偽域的能量如同皂泡，雖絢爛卻一即破，依賴虛假的表象維繫；真域的能量如同埋在泥里的頑石，雖本真卻難以顯，因過度多疑而封閉。”清禾展開星符，符紙一半被偽域的虛飾之氣染得花里胡哨，卻薄如蟬翼，一半被真域的多疑之氣裹得厚重，連星力都不出毫彩，“他們把‘真’與‘偽’拆了對立的本相，卻忘了真是偽的基，偽是真的折——就像鏡中影像，鏡像是偽（虛像），實是真（本），無真則無像，有像未必失真，真偽相照，方見全貌。”

阿木走到偽域的“虛飾村”，看到一個婦人正給生病的孩子喂“糖水偽裝的葯”，說“看着像葯就行”。孩子咳嗽得越來越厲害，婦人卻只顧着給葯碗描金邊。阿木拿出真正的草藥：“偽裝治不好病，真葯雖苦，卻能救命。”婦人看着孩子痛苦的樣子，終於把糖水倒掉，接過了草藥，描金邊的葯碗摔在地上，碎了幾片。

火靈兒來到真域的“較真村”，一個工匠正把徒弟打磨的木梳砸爛，說“做得這麼溜，肯定藏了貓膩”。徒弟委屈地說：“我只是想讓梳子好用點。”火靈兒用焚天綾在木頭上烙出花紋：“你看，修飾不是造假，就像這花紋，讓梳子更好看，也更好用，只要木頭是真的，修飾只會添彩。”工匠看着烙着花紋的木頭，砸東西的手停了下來。

偽域的首領“虛飾伯”穿着綴滿假寶石的長袍，臉上塗著厚厚的脂，說話時聲音得尖尖的：“真有什麼用？能當飯吃嗎？你看我這袍子，別人看着像寶石就行，管它是真是假！”可當一場暴雨襲來，他的假寶石被雨水衝掉，出底下的玻璃碴，脂被沖了花臉，周圍的人忍不住笑出聲，虛飾伯捂着臉，第一次覺得假的東西如此刺眼。

真域的首領“較真侯”穿着打滿補丁的布，手裡拿着一塊放大鏡，見人就湊上去看，說“我得看看你是不是戴了假面”。他對火靈兒說：“偽域的人沒一個好東西，全是騙子！只有我們真族，活得坦坦！”可當他發現因拒絕一切修飾，真域的糧食賣不出去，連買鹽的錢都沒有，族人只能吃淡飯時，放大鏡從手裡了下來，砸在地上。

不久後，真偽海遭遇了“本相劫”。偽域因假貨泛濫，沒人願意跟他們易，糧食耗盡，連假寶石都換不來一口吃的，虛飾伯想組織大家種真莊稼，卻發現沒人會耕種，只會塗料；真域因過度較真，沒人願意做細緻的活，工壞了沒人修，服破了沒人補，連做飯的鍋都了，較真侯想讓大家學修補，卻被說“修補就是造假”，只能眼睜睜看着日子越來越糟。

虛飾伯看着得暈倒的族人，終於扯掉了假寶石長袍：“種真莊稼！別再造假了！”較真侯看着鍋煮不的飯，第一次對族人說：“修修鍋吧，能煮飯就行，不算造假。”

“真為，偽為用，用合一方得本相。”阿木的聲音如同亮的鏡子，既照見真實，也容得修飾，“虛飾伯，真才是本，沒有真材實料，再的偽裝也是空殼，就像建房子，地基是真（），裝飾是偽（用），沒地基的房子，再華麗也會塌；較真侯，偽（修飾）是真的延，只要本是真，適當的修飾能讓真更顯價值，就像玉石，不打磨（偽），永遠是塊石頭，打磨後才能顯出真玉的彩。”

阿木催界源石殘片，白為偽域注“固本道韻”，讓他們學會“偽中存真”——保留必要的修飾，卻以真材實料為本，種真莊稼，做真，用料裝飾陶罐時，確保陶罐本結實耐用，集市上開始出現“真材實料加適當修飾”的商品，漸漸有人願意來易；白為真域注“容飾靈機”，讓他們懂得“真中帶飾”——堅守本真的同時，接合理的修飾，打磨工，補服，甚至在田埂上種上花草，既實用又觀，日子漸漸有了起。

清禾的星符在空中畫出一幅“真偽圖”：圖中書畫，筆墨是真（本），裝裱是偽（修飾），無真之偽是廢紙，無偽之真是璞玉蒙塵；人際往，真心是真（本），禮貌是偽（修飾），無真之偽是虛，無偽之真是野。“星力顯示，本相的智慧，本是‘真偽相濟’——真為基，偽為點綴；執真則愚，縱偽則虛。唯有相濟，方能得。”

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