定風號駛靜原，原上的靜能量呈現出對立的態勢。一側的“域”被奔涌的躁之氣籠罩，“族”的生靈執着於“時刻行”，他們認定“只有不停忙碌才是活着”，連吃飯睡覺都覺得是浪費時間——農夫天不亮就下地，直到深夜才回家，累得直不起腰也不肯歇，說“多耕一分地，就多一分收”；工匠從早到晚打鐵，火星濺滿襟也不停手，覺得“打一下，就比別人差”，域的生靈個個腳步匆匆，臉上刻着疲憊，着一支生機的“狂躁”。另一側的“靜域”則被沉寂的死寂之氣包裹，“靜族”的生靈沉迷於“絕對靜止”，他們認為“唯有不才能悟得真諦”，連必要的活都懶得做——學者整日坐在樹下打坐，書本蒙了灰也不翻，說“靜思比讀書更重要”；廚師見米缸空了也不外出採購，覺得“了自然會靜下來”，域的生靈個個呆坐如雕塑，眼神空，着一磨滅活力的“枯寂”。

“星力顯示，族的能量因執於而變得躁，如同失控的野馬，雖奔涌卻失了方向；靜族的能量則因執於靜而變得死寂，如同封凍的湖面，雖平靜卻失了流的生機。”清禾的星符在兩域間應，符紙一半被域的躁之氣扯得震，彷彿隨時會撕裂，一半被靜域的死寂之氣得僵，如同失去了韌，“他們把與靜當了割裂的剛，卻忘了與靜本是相濟的一——是能量的釋放，如同弓弦的彈；靜是能量的積蓄，如同弓弦的繃。生於靜，靜歸於，靜相濟，方得生機。”

火靈兒看着域的樵夫，背着遠超負荷的柴薪往家趕，中途累倒在地；靜域的綉娘，線用完了也不起添置，任由綉品爛在架上，說“了就了心神”。焚天綾在手中流轉，時而化作奔騰的火線（，能量的釋放），迅猛卻需蓄力，時而化作沉靜的火球（靜，能量的積蓄），安穩卻能發：“就像擂鼓，鼓槌落下為（發力），鼓槌抬起為靜（蓄力），無靜之是虛耗，無之靜是死寂。靜相濟，方得鼓聲震天。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在域的躁之氣中注“守靜道韻”，讓一位總說“停不下來”的族農夫，在看到靜族（雖不）卻能通過觀察天象預知風雨後，終於肯在雨夜歇腳，說“原來歇着也能做些事”，狂躁的眼神多了幾分平和；在靜域的死寂之氣中融“起靈機”，讓一位“坐了石頭”的靜族學者，在清禾用星符演示“行走時觀察草木更能悟得生機”後，開始起漫步，發現“着看世界，另有一番道理”，枯寂的表多了幾分神采。

“以顯靜，靜以養，方是靜真諦。”阿木的聲音穿了奔涌與沉寂，“族該明白，真正的行不是盲目忙碌，而是懂得‘靜相宜’，在釋放能量的同時學會積蓄，‘張其勢，斂其力’；靜族該懂得，真正的靜止不是枯坐不，而是學會‘靜中含’，在積蓄能量的同時適時釋放，‘沉其心，起其行’。就像這原上的四季，春夏生長為（釋放），秋冬收藏為靜（積蓄），無靜之是支，無之靜是消亡，靜相推，方得循環不息。”

族的“逐伯”與靜族的“守靜侯”同時現。逐伯扛着鋤頭大步流星，說話時氣吁吁：“生命在於運！多一分耕耘，多一分收穫，靜族的‘呆坐’，不過是懶惰的借口，遲早要死在樹下！”

守靜侯則盤坐在團上，閉目養神，說話時聲音微弱：“靜為躁君！唯有靜下來，才能悟天地玄機，你們的‘瞎忙’，不過是被慾裹挾的愚行，遲早要累死在路上！”

就在這時，靜原遭遇了“剛劫”——域因農夫過度勞作、工匠支力，許多人累垮病倒，田地荒蕪，鐵滯銷，逐伯的“不停歇”在病痛面前了笑話；靜域因學者不讀書、廚師不做飯，知識斷代，糧食斷絕，守靜侯的“絕對靜”在飢面前只剩下虛弱。

域的田埂上，病倒的農夫們着荒草，第一次覺得“再忙也得歇口氣”，躁的氣場被無力瓦解；靜域的樹下，暈的學者們被同伴搖醒，終於有人掙扎着起找吃的，死寂的能量流有了一波。

“現在，你們還要困在靜的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白滋養、催生食，“族有行的力量，能在恢復後重整田地、重開工坊；靜族有沉靜的智慧，能規劃勞作節奏、節省力，只有靜相濟，才能化解危機！”

族那位農夫，帶着族人“日出而作，日落而息”，對逐伯說：“拚命沒用（破狂躁），我們得學靜族，晚上歇好，白天才有勁幹活（守靜）！”他合理安排勞作時間，大家反而效率更高。

靜族那位學者，組織族人“流外出覓食，流靜坐思考”，對守靜侯說：“坐着沒用（破枯寂），我們得起來找吃的，吃飽了才能靜思（起靈）！”他用自己的學識指導大家辨認可食草木，解決了燃眉之急。

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