定風號駛有無原，原上的有無能量呈現出對立的態勢。一側的“有域”被充盈的沉溺之氣籠罩，“有族”的生靈執着於“外在擁有”，他們將“佔有”等同於“存在”，為了積累財不擇手段——富翁為了多囤糧食，寧願看着糧食發霉也不肯接濟災民，說“我的糧食，想怎麼理就怎麼理”；工匠為了爭奪一塊稀有木料，與同行反目仇，覺得“有了好材料，才能證明我是好工匠”，域的倉庫堆滿財，生靈們卻個個愁眉苦臉，總怕東西被搶，着一被奴役的“焦慮”。另一側的“無域”則被虛空的空寂之氣包裹，“無族”的生靈沉迷於“否定一切”，他們認為“萬皆無自，一切都是虛幻”，連基本的生存都懶得顧及——農夫看着地里長出的莊稼，說“皆是泡影，收與不收一個樣”，任由糧食爛在地里；醫者見病人痛苦，卻說“病痛本無，執着於痛才是苦”，不肯出手救治，域的生靈個個形如槁木，對世界毫無眷，着一滅盡生機的“虛無”。

“星力顯示，有族的能量因執於有而變得沉溺，如同裝滿重的船，雖看似充實卻難以前行；無族的能量則因執於無而變得空寂，如同沒有星辰的夜空，雖廣闊卻無明。”清禾的星符在兩域間映照，符紙一半被有域的沉溺之氣浸得沉重，上面寫滿“佔有”二字，一半被無域的空寂之氣蝕得明，彷彿從未有過痕迹，“他們把有與無當了割裂的虛實，卻忘了有與無本是相生的一——有是無的顯現，如同波浪是水的起伏；無是有的本，如同水是波浪的本。有生於無，無顯於有，有無相生，方得其妙。”

火靈兒看着有域的珠寶商，守着滿箱寶石卻夜夜難眠，生怕被；無域的樂師，明明琴藝湛，卻因“琴聲本無”而砸毀琴弦，說“彈與不彈，皆是虛妄”。焚天綾在手中流轉，時而化作有形的火焰（有，存在的顯現），跳躍卻不離虛空，時而化作無形的熱力（無，存在的本），瀰漫卻能生火焰：“就像吹笛，笛聲是有（顯現），笛孔的虛空是無（本），無孔之笛發不出聲，有笛無吹亦無聲。有無相濟，方得樂章。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在有域的沉溺之氣中注“無靈機”，讓一位總說“有了才踏實”的有族富翁，在看到無族（雖一無所有）卻能安然度日時，終於拿出部分糧食接濟災民，說“原來點東西，心裡更踏實”，焦慮的眼神多了幾分坦然；在無域的空寂之氣中融“顯有道韻”，讓一位“否定一切”的無族農夫，在清禾用星符演示“莊稼雖無常，卻能解”的道理後，開始收割糧食，發現“虛幻的糧食，也能填飽真實的肚子”，虛無的表多了幾分生機。

“有不礙無，無不含有，方是有無真諦。”阿木的聲音穿了充盈與虛空，“有族該明白，真正的擁有不是執着佔有，而是懂得‘即有觀無’，在事存在的同時，不被其束縛，‘用其有，明其無’；無族該懂得，真正的無不是否定一切，而是學會‘即無顯有’，在明了事本質空無的同時，不廢其用，‘知其無，用其有’。就像這原上的草木，枝葉花果是有（顯現），生長的潛能是無（本），無潛能則無枝葉，無枝葉則顯不出潛能，有無相生，方得生生不息。”

有族的“執有伯”與無族的“執無侯”同時現。執有伯着腰間的玉佩，說話時語氣急促：“眼見為實！沒有這些財，怎麼證明自己活得好？無族的‘空談無’，不過是窮得叮噹響的自我安，了還得吃飯，冷了還得穿！”

執無侯則盤坐在空地上，雙目微閉，說話時聲音縹緲：“一切皆幻！財、名聲、甚至，皆是因緣聚合，終將消散，你們的‘執着有’，不過是沉迷幻境的痴愚，終會隨着泡影破滅而痛苦！”

就在這時，有無原遭遇了“虛實劫”——有域因富翁囤糧發霉、工匠爭奪材料導致耗，糧食短缺，技藝失傳，執有伯的玉佩再珍貴，也換不來一碗粥；無域因農夫不收割、醫者不救治，殍遍野，病痛蔓延，執無侯的“萬皆無”在飢與痛苦面前顯得蒼白無力。

有域的倉庫前，發霉的糧食被丟棄，有族們看着空空的糧缸，終於明白“佔有再多，也擋不住匱乏”，沉溺的氣場被絕衝散；無域的田埂上，爛掉的莊稼發出惡臭，無族們看着的同伴，第一次有人說“或許該做點什麼”，空寂的能量流有了一波。

“現在，你們還要困在有無的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白催生糧食、緩解病痛，“有族有創造‘有’的能力，能生產資、傳承技藝；無族有證‘無’的智慧，能放下執着、安當下，只有有無相生，才能化解危機！”

有族那位富翁，打開倉庫分發糧食，對執有伯說：“佔有沒用（破沉溺），東西能用出去，才有價值（無）！”他組織族人開墾荒地，按需生產，不再盲目囤積。

無族那位農夫，拿起鐮刀收割莊稼，對執無侯說：“說無沒用（破空寂），就算是虛幻的糧食，也得收回來才能救人（顯有）！”他將收割的糧食分給同伴，看着大家充的樣子，臉上出久違的笑容。

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