定風號駛因果原，原上的因果能量呈現出割裂的態勢。一側的“因域”被盤繞的凝滯之氣籠罩，“因族”的生靈執着於“追溯源頭”，他們為了弄清“為什麼”，常常陷無盡的糾結，連當下該做的事都擱置——農夫發現秧苗發黃，不先澆水施，反而整日琢磨“是種子的問題？還是去年的雨水不對？”，結果秧苗枯死；工匠的斧頭鈍了，不先打磨，反而翻出祖輩的工對比“為啥以前的斧頭更耐用”，耽誤了砍柴，域的生靈個個眉頭鎖，裡總念叨“到底是為啥”，着一鑽牛角尖的“滯”。另一側的“果域”則被沉重的偏執之氣包裹，“果族”的生靈沉迷於“只看結果”，他們不管過程如何，只要結果不好便全盤否定，只要結果好便盲目效仿——獵人見同伴用陷阱捕到獵，自己也照搬着挖陷阱，卻不知對方研究過野的習，結果啥也沒捕到；商人見別家賣鹽賺了錢，便不管自家離鹽礦多遠，也囤積大批鹽，結果鹽變質，域的生靈個個眼神功利，只問“了沒”，着一短視的“浮躁”。

“星力顯示，因族的能量因執於溯源而變得凝滯，如同打結的繩索，雖能追溯起點卻難向前延；果族的能量則因執於結果而變得偏執，如同只認終點的賽跑者，雖跑得快卻可能偏離賽道。”清禾的星符在兩域間流轉，符紙一半被因域的凝滯之氣纏得褶皺，彷彿解不開的結，一半被果域的偏執之氣得變形，彷彿只朝着一個方向拉扯，“他們把因與果當了割裂的兩端，卻忘了因與果本是相續的一——因是種下的種子，果是長的樹木；因是前行的腳步，果是抵達的終點。因不虛設，果不妄求，因果相續，方得循環。”

火靈兒看着因域的醫者，面對發燒的病人，不先退燒，反而追問“是了風寒？還是吃了不潔的食？”，連問三天還沒定論，病人燒得更重；果域的畫師，見別人畫牡丹得了讚譽，便也跟風畫牡丹，卻因沒學過筆法，畫得毫無生氣，還抱怨“為啥他能我不能”。焚天綾在手中流轉，時而化作引燃的火星（因，起始的能量），不燎原便難其果，時而化作熊熊的火焰（果，顯現的結果），無火星便難起其勢：“就像種樹，播種是因（起始），結果是果（就），不播種而求果是妄想，只播種而不侍弄是白費。因果相濟，方得收穫。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在因域的凝滯之氣中注“趣果道韻”，讓一位總糾結“為啥”的因族農夫，在看到果族（雖方法糙）澆水後秧苗轉綠，終於先拿起水壺澆水，說“先讓苗活下來，再找原因”，滯的眼神多了幾分靈活；在果域的偏執之氣中融“溯因靈機”，讓一位“只學表面”的果族獵人，在清禾用星符演示“野足跡與陷阱位置的關係”後，開始研究野習，終於捕到獵，浮躁的表多了幾分沉靜。

“因中含果，果中顯因，方是因果真諦。”阿木的聲音穿了盤繞與沉重，“因族該明白，真正的溯源不是停滯不前，而是懂得‘由因導果’，在探究原因的同時着手解決問題，‘明其因，更求其果’；果族該懂得，真正的求果不是盲目效仿，而是學會‘由果溯因’，在關注結果的同時研究背後的過程，‘其果，更明其因’。就像這原上的河流，源頭是因（起始），海口是果（歸宿），不尋源頭不知水之來，不海口不知水之去向，因果相續，方得長遠。”

因族的“溯因伯”與果族的“逐果侯”同時現。溯因伯拿着放大鏡觀察一粒種子，說話時慢條斯理：“凡事皆有因，不明其因，何談結果？連種子為啥發芽都搞不清，種下去也白種，果族的‘只看結果’，不過是自欺欺人，遲早要栽跟頭！”

逐果侯則舉着滿筐的果實，說話時得意洋洋：“管它為啥結果，能吃到裡才是真的！費勁研究種子？不如多摘幾個果子實在，你們的‘摳原因’，不過是懶於手的借口，一輩子也嘗不到甜頭！”

就在這時，因果原遭遇了“循環劫”——因域因農夫糾結原因不行、工匠溯源不幹活，地里顆粒無收，工壞得沒法用，溯因伯拿着放大鏡看種子，肚子卻得咕咕；果域因獵人盲目設陷阱、商人跟風囤貨，野被嚇跑，囤的貨變質，逐果侯的筐子空了，才發現“要結果沒用”。

因域的村落里，生靈們着枯死的莊稼，終於有人說“先不管為啥，明年換種方法試試”，凝滯的氣場有了一鬆；果域的集市上，變質的鹽堆在角落，商人看着別人按規律囤貨賺了錢，第一次想“他到底是咋選的貨”，偏執的能量流多了幾分遲疑。

“現在，你們還要困在因果的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白催生應急作、指引狩獵路徑，“因族有探究源的耐心，能找到長效的解決辦法；果族有追求結果的行力，能快速應對眼前的危機，只有因果相續，才能化解危機！”

因族那位農夫，一邊組織澆水補種，一邊記錄秧苗發黃的細節，對溯因伯說：“研究沒用（破滯），我們得先讓地里有收，同時記下原因，明年就知道咋種了（趣果）！”他的田地里，新補的秧苗慢慢出新葉。

果族那位獵人，跟着因族學習“野習與季節的關係”，對逐果侯說：“抄別人的法子沒用（破偏執），得弄明白野為啥會走這條路，才能次次有收穫（溯因）！”他據學到的規律設陷阱，果然接連捕到獵。

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