定風號駛用原，原上的本末能量呈現出割裂的態勢。一側的“域”被厚重的空談之氣籠罩，“族”的生靈執着於“本”，他們整日探究“事的本質是什麼”，農夫爭論“土地的本屬是承載還是孕育”，卻忘了耕種；工匠辯論“鐵的本是金屬還是形狀”，卻懶得打鐵，認為“不弄清本質，做什麼都是徒勞”，域的書籍堆滿屋舍，田地卻長滿荒草，着一空泛的玄虛。另一側的“用域”則被靈的淺薄之氣包裹，“用族”的生靈沉迷於“作用”，他們只關心“東西能用來做什麼”，農夫只管埋頭種地，從不想“土壤為何能長莊稼”；工匠只顧打造工，從不管“鐵為何能承重”，覺得“知道怎麼用就行，管它本質是什麼”，域的作長得尚可，工卻總因不懂原理而損壞，着一浮躁的短視。

“星力顯示，族的能量因過度執而變得空泛，如同沒有枝葉的，雖深藏地下卻難見生機；用族的能量則因長期執用而變得淺薄，如同沒有基的葉，雖繁茂一時卻難經風雨。”清禾的星符在兩域間沉浮，符紙一半被域的空談之氣浸得厚重如磚，卻毫無生氣，一半被用域的淺薄之氣吹得輕飄如葉，卻基不穩，“他們把與用當了割裂的兩端，卻忘了與用本是本末的一——是事的本，決定了作用的可能；用是本的顯現，現了本質的價值。不離用，用不違，用不二，方得全貌。”

火靈兒看着域的學者，為“火焰的本是能量還是質”爭論得面紅耳赤，自家灶台的火滅了卻無人理會；用域的陶工，只會按“圓燒”的經驗做陶罐，卻不知黏土的特，做出的罐子總在雨天滲水。焚天綾在手中流轉，時而化作穩定的火種（），蘊含燃燒之能，時而化作烹飪的火焰（用），展現加熱之功：“就像柴薪，木質是（能燃的本），燃燒是用（發熱的作用），離之用是虛火，離用之是朽木。用相濟，方得其用。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在域的空談之氣中注“致用道韻”，讓一位總說“先明本質”的族農師，在看到用族用“草木灰改良土壤”的實效後，終於放下理論，研究“土壤本質如何通過施顯現作用”，玄虛的眼神多了幾分務實；在域的淺薄之氣中融“探靈機”，讓一位只會“按樣做犁”的用族鐵匠，在耕地的農夫抱怨“犁頭易斷”時，開始琢磨“鐵的質地與度的關係”，浮躁的表多了幾分深思。

“為用之基，用為之顯，方是用真諦。”阿木的聲音穿了厚重與靈，“族該明白，真正的本質不是空談，而是能通過作用顯現價值，‘若無用，何談本’；用族該懂得，真正的作用不是盲目，而是能依託本質發揮更大效能，‘用若離，難大用’。就像這原上的水車，木材是（承載的本），輸水是用（功能的顯現），無之用是空想，無用之是廢料，用相合，方得實效。”

族的“執伯”與用族的“逐用侯”同時現。執伯捧着厚厚的《本論》，說話時慢條斯理：“不明本，何以言用？我族探究萬本，方能通曉其理，用族的‘蠻幹’，不過是知其然不知其所以然，遲早出紕！”

逐用侯則扛着一把磨損的鋤頭，說話時帶着急噪：“能幹活就行，管它啥本質！我族靠手藝吃飯，鋤頭能耕地、陶罐能裝水，這就夠了，你們的‘空談’，不過是不會幹活的借口，遲早肚子！”

就在這時，用原遭遇了“效能危機”——域因農師們只論本質不事耕種，儲存的糧食耗盡，連學者都得頭暈，卻還在爭論“飢的本質是能量缺失還是慾驅”；用域因工匠不懂材料特，打造的水車因木材選得太，被洪水衝垮，灌溉中斷，莊稼因缺水而枯萎，逐用侯的鋤頭再快也澆不了半畝地。

域的《本論》被當作廢紙墊着坐，執伯的“萬本”解不了飢，空談聲越來越弱；用域的田地里裂開道道壑，逐用侯的“實幹”在斷水面前毫無辦法，急噪的聲音里多了幾分絕。

“現在，你們還要困在用的偏執里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白引水灌田、修復工，“族有探究本質的智慧，能找到木材耐用的原因、土壤沃的機理；用族有實踐作的能力，能把這些道理變好用的工、高效的耕種方法，只有用協作，才能化解危機！”

族那位農師，忍着飢翻查典籍，對執伯說：“論本質填不飽肚子（破空談），我從書里找到‘不同木材度與承重的關係’（之用），告訴用族選哪種木頭做水車！”他主跑到用域，畫出木材特圖譜。

用族那位鐵匠，看着枯萎的莊稼，對逐用侯說：“靠力氣不行（破短視），按族說的‘木做軸、木做葉’（用依），我能造出更結實的水車！”他按圖譜選料，連夜打造新水車。

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