定風號駛榮辱谷，谷的價值能量呈現齣劇烈的起伏。一側的“榮域”被炫目的虛名之氣籠罩，“榮族”的生靈將“名聲”視為生命，他們為了“上榜”“留名”，不惜弄虛作假、攀比炫耀，連孩學步都要舉辦“第一步行禮”，認為“活得風才算沒白來”，域的建築金碧輝煌，刻着“某某第一”的牌匾，卻着一外強中乾的虛浮；另一側的“辱域”則被沉鬱的自棄之氣包裹，“辱族”的生靈因祖輩曾犯過錯，便自認“天生低賤”，走路低頭，說話小聲，連拾到珍寶都要趕扔掉，生怕“不配擁有”，域的房屋破敗不堪，生靈們眼神黯淡，着一深骨髓的怯懦。

“星力顯示，榮族的能量因過度追榮而變得虛飄，如同風中的燭火，雖耀眼卻易滅；辱族的能量則因長期辱而變得淤塞，如同泥中的頑石，雖堅卻難發。”清禾的星符在兩域間明滅，符紙一半被榮域的虛名之氣鍍上炫目的澤，一半被辱域的自棄之氣染灰黑，“他們把榮與辱當了永恆的標籤，卻忘了榮與辱本是境遇的流轉——榮是一時的順遂，辱是暫時的困頓；榮時若驕縱，必埋下禍，辱時若沉淪，便永無出頭。榮不迷心，辱不喪志，榮辱不驚，方得本心。”

火靈兒看着榮域的商人，為了“榮登首富榜”，虛報資產、拖欠工錢，結果被揭穿後敗名裂；辱域的工匠，明明手藝湛，卻因“自慚形穢”，不敢接訂單，只能在夜裡打磨，讓好手藝蒙塵。焚天綾在手中流轉，時而化作璀璨的火焰（榮），照亮前路，時而化作忍的火種（辱），積蓄力量：“就像草木，花開是榮（顯其），花謝是辱（其華），榮時不驕方能結果，辱時不餒方能再開，榮辱相循，方得迴。”

阿木的界源石殘片釋放出和的白，白在榮域的虛名之氣中注“沉潛道韻”，讓一位因“奪魁”而驕傲自滿的榮族書生，在看到鄉野老農用樸素的道理講經義時，終於收起了傲慢，虛心請教，眼中多了幾分清明；在辱域的自棄之氣中融“起靈機”，讓一位總說“我不配”的辱族陶工，在自己的陶被路過的旅人高價求購時，終於敢承認“這是我做的”，臉上出一自信。

“榮守其真，辱守其志，方是榮辱真諦。”阿木的聲音穿了虛浮與沉鬱，“榮族該明白，真正的榮耀不是虛名的堆砌，而是行事無愧於心，能在讚譽中保持清醒；辱族該懂得，真正的尊嚴不是他人的賜予，而是自的堅守，能在困頓中不失骨氣。就像這谷中的玉石，未經雕琢時看似凡石（辱），雕細琢後為珍寶（榮），本質未變，只是境遇不同，方顯其值。”

榮族的“追榮伯”與辱族的“辱侯”同時現。追榮伯穿着綉滿花紋的錦袍，腰間掛着“天下第一”的令牌，說話時帶着炫耀：“人生在世，若不能揚名立萬，與草木何異？我族靠名聲引來八方資源，連貴人都要敬我們三分，辱族的‘自輕’，不過是沒本事的借口，永遠抬不起頭！”

辱侯則穿着打滿補丁的舊，頭埋得更低，說話時帶着哭腔：“我們……我們祖上造過孽，後輩就該罰，哪敢奢求什麼榮耀？能活着就不錯了……”

就在這時，榮辱谷遭遇了“名實危機”——榮域因虛名在外，被一夥盜匪盯上，盜匪誤以為榮族“富可敵國”，洗劫了幾家看似華麗的宅院，發現里空空如也，惱怒下縱火燒房；辱域因長期自棄，連基礎的防都沒有，山洪暴發時，房屋被沖毀，百姓只能躲在山裡挨。

榮域的“首富”們看着燒毀的空宅，才明白“虛名引禍”，往日的風然無存；辱域的百姓們蜷在山裡，辱侯的“自輕自賤”換不來毫憐憫。

“現在，你們還要困在榮辱的執念里嗎？”阿木大喊，催界源石殘片的白滅火擋水，“榮族有聚人的名聲，能號召大家共抗盜匪；辱族有堅韌的韌，能在困境中互助求生，只有榮辱攜手，才能化解危機！”

榮族那位書生，看着慌的族人，對追榮伯說：“虛名救不了我們（榮之弊），不如放下段，和辱族聯手（棄虛），他們比我們能吃苦！”他主找到辱族，提議共同搭建防工事。