南梁的建康城中，一臨水的雅舍，竹之聲若有若無，幾位文士模樣的員正憑欄閑坐，面前擺着清茶與幾樣緻的果品。初夏的微風拂過水麵，帶來涼意，也吹了他們寬大的袖。其中一人，面微黑，眉頭鎖，正是即將奉命出使高麗國的使者顧諧。他着窗外粼粼的波，心中卻無半分愜意，只有對那茫茫大海的深深憂慮。

“諸位，”顧諧嘆了口氣，將手中的茶杯放下，發出清脆的聲響，“此次奉旨出使高麗，聽聞海路艱險，風濤難測，心中實在忐忑。不知諸位可有良策，以我懷？”

眾人的目不約而同地投向了一位始終面帶微笑、氣度從容的中年文士上。此人乃是汝南周舍，自聰穎好學，博覽群書，尤佛理，更難得的是口才便給，機敏過人，是建康城中有名的“智慧囊”。

周舍見顧諧發問，也不推辭，輕輕捋了捋頜下短須，從容開口道：“顧兄何必過慮？海行之道，雖看似渺茫，實則有其規律可循。白晝，可觀日影以定方位；夜晚，可考辰極（北斗星）以明方向。那茫茫大海，多為平流，只需辨識風信，順應天時，借風而行，則抵達高麗之路，並非遙不可及也。” 他語氣平和，條理清晰，彷彿在談論一次尋常的郊遊，而非兇險的遠航，聽得顧諧鎖的眉頭都舒展了幾分。

然而，他話音剛落，坐在對面席上的河東名士裴子野卻輕輕“嗤”了一聲，他素來以言辭犀利、好唱反調着稱。只見他端起茶杯，慢悠悠地呷了一口，眼皮微抬，掃了周舍一眼，用一種帶着幾分揶揄的腔調對同席的賓客們說道：“周兄高論，令人神往。只是這‘白晝測日，夜晚考辰’之說，聽起來固然妙，只是那後果嘛……嘿嘿，未嘗怎麼樣呢。”

這“未嘗”二字，用得極其刁鑽，既未直接否定周舍，卻又充滿了不信任和等着看笑話的意味，彷彿在說“你說得輕巧，真出了事你負責？”。

席間氣氛頓時有些微妙。顧諧剛放下的心又提了起來，有些不安地看向周舍。

周舍卻不慌不忙，他並未直接反駁裴子野，反而像是忽然想起了什麼有趣的事，角勾起一抹戲謔的笑容，目炯炯地看向裴子野，朗聲道：“咦？裴兄此言，倒讓小弟想起《論語·鄉黨》中的一句。孔夫子有云：‘沽酒市脯不食，不撤姜食。’ 這‘不撤’二字，乃是‘不去’之意。而裴兄方才所言‘後果未嘗怎麼樣’，這‘未嘗’，似乎亦可解作‘未曾嘗試’或‘未曾去除’？莫非裴兄是覺得，孔夫子所言‘不撤姜食’，是‘不曾撤去姜’的意思，故而效仿之，對那未知的後果，也抱持着‘未嘗’——即‘不去嘗試了解、不去消除疑慮’的態度嗎？”

他這一番話，巧妙地將《論語》中關於孔子飲食講究的典故（齊地齋戒時不吃但可以吃薑，故“不撤姜食”）與裴子野那句含糊曖昧的“未嘗”聯繫了起來，用語義的雙關和經典的權威，瞬間將裴子野置於一個要麼承認自己曲解經典、要麼承認自己言語輕率的尷尬境地。

“噗——” 席間不知是誰先忍不住笑出了聲，隨即，滿座賓客都反應過來，發出一陣抑不住的大笑。這笑聲既有對周舍機智的讚賞，也有對裴子野吃癟的揶揄。裴子野那張原本帶着幾分傲氣的臉，瞬間漲得通紅，張了張，想反駁卻又一時語塞，只能悻悻地低下頭，猛灌了一口茶水，結果嗆得連連咳嗽，更是引得眾人笑聲更甚。顧諧也忍俊不，心中對周舍的欽佩又多了幾分，那因遠行而生的焦慮，似乎也被這笑聲沖淡了不。

周舍的機辯之名，不僅限於朝堂雅集，甚至延到了方外之地。他曾與名重一時的法雲禪師遊。一次，或許是談興正濃，周舍半是玩笑半是考較地對法雲禪師說：“昔年孔聖人惡其名，不飲盜泉之水，以示高潔。敢問法師，您這案頭所供奉的，為何卻是一隻‘鍮石’香爐呢？” 他刻意在“鍮”字上加重了讀音。“鍮”音同“”，在當時指的是一種天然生的、類似黃銅的礦石。周舍此問，暗藏機鋒，意在調侃僧人既標榜清凈，為何卻用着與“”同音的。

法雲禪師聞言，抬眼看了看周舍，神不變，手中念珠依舊緩緩撥，淡然應道：“阿彌陀佛。施主既然能高舉‘大纛’，威風八面，貧僧為何就不能手持一‘鍮’爐，聊以安心呢？” “大纛”乃軍中之旗，音同“大毒”。禪師此言，是以其人之道還治其人之，你周舍能掌“大毒”（暗指其場，難免涉及權謀機變，乃至“毒辣”之事），我僧人用個“鍮”爐又有何妨？一來一去，機鋒相對，平分秋，引得當時在場之人皆會心一笑，傳為佳話。

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