“臣遵旨！”李若璉毫不遲疑，轉去執行。

“等等。”朱由檢住了他，目投向窗外沉的天，似乎陷了更深的思索，

“審問之時，留意他們提及的……關於他們泰西自歷史的說法。”

“尤其是，他們如何描述自己的古代，比如所謂的‘古希臘’，‘古羅馬’，還有他們那些‘先賢’的事迹和着作。問細一點。”

“是。”李若璉雖有些不解皇帝為何關注這些看似無關的“歷史”。

但堅決執行命令是他唯一的選擇。

李若璉離開後，舍重歸死寂。

朱由檢獨自站在巨大的《坤輿萬國全圖》前，目卻空地掠過上面那些陌生的地名和扭曲的洲洋廓。

傳教士系統的竊行為，像最後一塊拼圖，徹底坐實了他基於《永樂大典》發現而產生的可怕猜想。

但也將一個更深邃，更本的問題，淋淋地推到了他的面前：

如果泰西的“科技”和“學問”，很大程度上是通過這種零散，系統的竊取，抄襲，改頭換面而來……

那麼，他們自的歷史，他們賴以構建“西方文明優越論”的那一整套關於古希臘，古羅馬，文藝復興的敘事，又有多是真實的？

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