因此，三教聖人的境界與那些以力證道的江湖草莽相比，簡直是雲泥之別。然而，境界的高低並不一定能直接證明戰力的強弱。殺人技旨在取人命，而修心則側重於滋養心神。佛門中雖然有怒目金剛這樣的存在，但最終更為看重的還是放下屠刀、立地佛的境界。正因為如此，多年來的天下武評一直都未將三教聖人納其中。

至於裴楚荊，他可真是個奇葩！他可謂是無所不有，各種技能和學問都有所涉獵。據裴峨岷所說，裴楚荊起初是書院的學子，但過了一段時間後，他卻跑去佛門當了和尚，不過他並未剃度。此後，他又自學了道門的經典着作，其所學之雜，聞所未聞。然而，令人驚嘆的是，他竟然能夠將這些看似毫不相關的知識融會貫通，合而為一。

正因如此，裴楚荊榮獲天下第一，前無古人後無來者這幾個稱號，實至名歸！

隨後蘇闕坐在馬背上開始看裴峨岷給自己寫的劍法，關於這一點，蘇闕還真得謝謝他，真當是瞌睡了還有人遞枕頭，要是按裴峨岷說的話，就是人家把飯嚼碎了餵給你，你要是還練不起來，那你就是真的廢。

裴峨岷寫的這套劍法，名心劍四式，是裴峨岷據當初張正展示的那套劍法和裴楚荊留下的劍道傳承進行加工改編的，對於這本劍譜蘇闕用起來很小心，就跟當初崔甲留下來的那本煞經待遇一樣，一個是最好的大哥留給自己的，一個是救命的東西，對於窮苦出的蘇闕來說，都是至關重要的東西。

蘇闕對於張正當初使得那套劍法，其實沒什麼想法，只是覺得好看而已，但是裴峨岷作為劍仙裴楚荊的殘魂，他的眼肯定是毋庸置疑的，蘇闕大致翻看了一下，劍只有四招，皆是胎於刺，，斬，崩，四個基礎劍招，按照裴峨岷的說法，就是萬變不離其宗，學會了基礎的四式之後，對於武夫來說，無非是以力人，或者是四兩撥千斤。

而這四式，裴峨岷也取了幾個不錯的名字，分別是點滄瀾，仙，掃落葉，崩河山，不得不說裴峨岷在取名字這一方面確實很有建樹，之後自己還問過裴峨岷，是不是這個名字取得有點裝。裴峨岷直接就是一個白眼過去。

原話是：練劍的，就沒有一個不裝的，要是不裝，那我練劍幹什麼？

蘇闕自認不是什麼聰明人，所以就乾脆耐着子將劍譜上的每一頁都通讀之後，才會繼續往下翻，第一頁就是點滄瀾。

傳聞之中曾經武當山上有一位掌教，之前遊歷江湖的時候，去往東海之畔，立於一塊巨大聽石之上，忽有巨大浪撲面而來，那位掌教只是手指輕點，頭便被一指破開，這或許就是這一劍的髓。這一擊其實最重要的就是將自所有力量全部集中於一點，不能有毫逸散，隨後迸而出，要是力量足夠純，足夠大，其實別說是浪，就算是五嶽，也得轟個對穿，不過對於現在的蘇闕來說，想要到這個境界，還有很遠的路要走。

不夠蘇闕也不急，自己已經走了這麼遠的路，每日練拳沒有一懈怠，煉煞同樣如此，已經走了這麼遠，既然這條路走的通，現在換練劍了，也就沒必要再心。

武道之路如逆水行舟，不進則退，但同樣，只要每日堅持，便是細水長流，自然總有一天會走到頂峰。