但他廣考逸書，深研文獻，竟將周公測影，定都於的原因考證得明明白白！意即周公測影，以邑為天下之中，故建王國。這就有點敏了。南朝立國江南，以正統自居，但天子不居於天下之中，而居於金陵，豈不是法統不正？

更要命的是他還在書中羅列了很多文獻，從紛雜浩的史料中爬梳出一條關於“邑是天下之中”這一觀念自古以來的形線索，其追溯之久，考述之明，簡首讓人辨無可辨。所以很快便有學者登門，希他把這一部分刪掉。老先生當然不肯，堅持學以求實為目的，你不同意我說的，可以反駁，哪有刪掉的道理？

然後太常也派人來施，事越鬧越大，幾個衙司都捲其中，番下場涉，老先生固執己見，就是堅持不改。最後竟陵王親自出面調停，其他各方都同意退讓一步，只讓老先生刪去測影差兩度和其中三條引文便算了事，竟陵王還許諾，此事過後，便請老先生幕西邸，為西邸學士。

豈料老先生連王爺的面子都不給，不僅一條不刪，還大罵竟陵王枉有賢王之名，而無是非之心。竟陵王訕訕而退，老先生也一首犟到了獄中，本來是系尚方獄，只要改易文字，便可贖金抵罪，但老先生鐵了心，一字不易！

有司審定之後，剝奪他奉朝請的職（政策研究室榮譽顧問），改下廷尉獄，這就是要開始重辦了。

兒子多方奔走，打聽到消息，今日便是議罪之期。如果定的罪名是“遘造非端，貶訕國祚”，那便是九死無生。所以才有了現在這麼一出哭求父親改書的場面。

父聽子言，大怒：

“事實俱在，改什麼？欺人乎？欺天乎？

自欺也！

崔杼弒君，齊太史記之而見殺。其弟再書，又被殺。治史的不怕死，難道治經的就怕死嗎？！

我一生學問在《尚書》、《春秋》兩經，《尚書》我寫《尚書音訓義疏》，此書己經流傳出去，就算他們毀，也不會湮沒。

《春秋》我寫《春秋釋例引序》，亦足傳世。只是尚未來得及全部授與諸生，便被抄沒。

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