魯王大概明白何事，“陛下，嫡子就是嫡子，義慈侯的兒子一定是天下將共認的嫡子，公主殿下未來生子，也不可能涉足場，遲了就是遲了，頂多算平妻。”

朱由校抬頭，“胡說八道，皇妹的孩子以後會繼承別的爵位，義慈侯的孩子會繼承羲國公，若有第二個兒子，還會繼承侯爵，朕從未想過皇妹的孩子繼承夫妻倆的爵位。”

三人不好問，那你臉如此難看。

朱由校手，“王卿家，朕在蘭州，與羲國公說過倭國的架構。

六百年前，倭國攝關與武士崛起，經鎌倉、室町幕府發展，至德川幕府，達頂峰。

神裔保留宗教與法理權威，不介實際政務，將軍通過參勤代等制度控制地方大名，形武家治權獨立系統。

公武兩套并行不悖，律法上區分公家法與武家法，卿家覺的怎麼樣？”

王象乾從未認真了解過倭國，本能覺得不妥，卻也無法直接給答案，“敢問陛下，羲國公怎麼說？”

朱由校沒有直接回答，反而說起了安南，

“鄭松祖父鄭檢首創主府制度，模仿歷代挾天子以令諸侯的權臣模式。

鄭松復國後，進一步強化，自封都元帥、總國政、尚父、平安王，建立完整府僚系統，與黎朝朝廷形平行權力結構。

制度細節上，鄭主制、刑律均依後黎朝制度調整，經濟上採用唐朝租庸調法，完全遵循天朝政治範式，自稱小中華。諸位覺得如何？”

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