衛時覺把幾人說的汗倒豎。

朱誼漶撓撓頭問道，“時覺如何理？”

“沒有調查，就沒有發言權。但西北很複雜，先把複雜的事變簡單，再說如何理。”

“如何變簡單？”

“回回新教與黃教，擁有利益上的一致，大王想過嗎？”

朱誼漶思索片刻，“沒有，怎麼說呢？”

“回回寺廟教導人認波斯語、阿拉伯語，黃教教導僧眾認藏語、梵語，但他們最終目的都一樣，只為讀經，只為凌駕眾生，不為開智，不為教導生活，這是很明顯的利益一致。大王知道格底木派嗎？”

“當然，格底木老教是回回民間自己的法，按他們所言，是遜尼派中的哈乃斐教法。”

衛時覺搖搖手，“不一樣，還是有區別，大明的回回寺廟乃唐宋時期傳，大散小聚，就是老教的秩序，如今越來越集中，越來越權力，越來越對抗府，是後來的教派。

無論是哈乃斐教派，還是現在是蘇菲教派，本其實都無所謂，沒有誰比誰更高明，但他們的修行和傳播方式不同，帶來的秩序也不同。

哈乃斐注重日常行為，蘇菲更注重心修持。聽起來好似與府無關，一旦與權貴勢力結合，後果完全走樣。

哈乃斐除了日常行為，它更尊重世俗法理，他們認為教徒若連法理都不尊重，肯定不會贊主。

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