三天時間，彈指而過。

這七十二小時里，張九歌幾乎足不出戶，將全部力都投到了最後的準備中。是革命的本錢，他不敢怠慢，用換來的錢盡量吃好些，讓虛弱的加速恢復。雖然距離巔峰狀態還差得遠，但至不再是那副風吹就倒的病癆鬼模樣，臉上也有了點。

更多的力，則用在了“件”的準備上。他反覆翻閱腦海中觀山太保的傳承，尤其是那些關於墓葬機關、風水避凶、以及驅邪鎮煞的篇章。這些知識浩如煙海，他只能揀選最可能用到的部分強行記憶。

比如，關於“流沙墓”，傳承中不僅指出了機關可能設置的部位，還詳細記載了數種判斷流沙層厚度、尋找承重支點、甚至利用工臨時構築支撐的方法，遠比普通土夫子憑經驗索要系統得多。再比如“伏火”，記載了多種可能引發自燃的質特、氣味辨別以及最佳的應對策略——並非一味躲避，有時利用氣流反而能化解危機。

至於那可能存在的邪祟之，他重點研究了幾個簡單的辟邪手訣和口訣，這些需要配合自的神力（或者說元氣）以及古鏡才能發揮效果。他嘗試練習，發現極其耗費心神，僅僅演練片刻就頭暈眼花，但也並非全無效果，至對那面青銅甲片帶來的冷，有微弱的驅散作用。這讓他心下稍安。

他還特意回憶了關於金元時期墓葬的特點。這個時期的墓，遼宋影響，又兼草原民族特，結構往往比漢唐墓更複雜，機關消息兒也偏向實用和狠辣，尤其注重防盜。殉葬制度雖已式微，但在一些邊地將領墓中仍有殘留，需警惕變。

第三天下午，胡八一和王胖子一起來到了張九歌的住。兩人都背着一個鼓鼓囊囊的軍用挎包，王胖子手裡還提着一個沉甸甸的帆布包。

“九歌兄弟，準備得咋樣了？”王胖子一進門就大嗓門喊道，看到張九歌氣好轉，高興地拍了拍他肩膀，“嗯！不錯！有點神頭了！”

胡八一也打量了一下張九歌，滿意地點點頭：“看來恢復得不錯。東西我們都備齊了，你看看還缺啥。”

說著，兩人把東西放在那張破木桌上，一一打開。

裝備相當齊全，而且看得出是花了心思的：

工類： 三把磨得鋒利的工兵鏟，柄可摺疊，便於攜帶；幾捆結實的麻繩和尼龍繩；幾一頭磨尖的鋼釺（用來撬石板或試探地面）；兩把大號手電筒（虎頭牌），備用電池若干；火柴、蠟燭（不僅是照明，還能測氧氣）、水壺、鋁製飯盒。

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