李應升細細分析了梁山發跡之路，認為沐鎮大地震是梁山司之分水嶺，震後有武當突然示好，藉助武當之力打通其任督二脈大小周天，從此一發而不可收拾。先有武當派人憑弔震中殞命的賊首項一多，後有項妻賊婆穆慧芸回禮，回禮便回禮，不想那賊婆以其亡夫高手護為由，當即請命張顯虛遣武當弟子中懷武藝之人做平台護衛。

“妙啊，真是妙啊！”說到這裡李應升不拍案絕。

要與人拉扯上關係，請客送禮是為常規路子。而此婆娘不走尋常路，不請客不送禮空着兩隻手請武當幫忙辦事。這招一來趁勢而為趁熱打鐵，二來反其道而行之，屬逆向思維！

此事千真萬確。當時事先不曾有過商量，並非穿越眾集的智慧，純粹是膠皮個人的臨場發揮。且這招這真不是原創，乃是作為曾經的小資和神白皮從小資和神白皮的啟蒙讀《讀者文摘》里看來的一個理論：富蘭克林效應。富蘭克林效應：相比那些被你幫助過的人,曾經幫助過你的人會比那些你幫助過的人更願意再幫你一次忙。

很多時候，你麻煩別人不一定讓對方不高興，相反，別人在幫了你後心會產生滿足，日後看你的眼神也會不一樣。所以，讓別人喜歡你最好的方法不是去幫助他們，而是讓他們來幫助你。

很有意思是不是？不有意思而且行之有效。

曹不知道有此富蘭克林效應，但在膠皮看來，曹向穀子求的過程是在該理論基礎上實施的實踐。而倆人的實踐證明了該理論的正確。正如泰森向曹求取真經時曹常說的那樣：穀子救了他一條老命，為了不讓自己付出的努力和心付諸東流，就只好以相許終看護了。

在膠皮看來，正確的理論可以一用再用，於是就有了武當警衛排。

在李應升看來，穆慧芸有請武當警衛排此舉最為髓之神來之筆在於合合理不聲中向皇帝打開大門服袒敞亮心扉。

自上古絕地天通，皇權戰勝神權，中國早早進世俗社會。但皇權世襲法理何在？所以還得把‘君權神授’給搬出來！天子天子，天命之子。但天命何以見得？所以永樂大帝北造故宮南修武當，用金頂上的真武大帝像堵了天下人的。武當是什麼角不用再多說了吧。

司機是不是心腹？秘書是不是心腹？保鏢是不是心腹？殷照雲、霍尊等人兼秘書、保鏢、司機此三職，和穿越眾工作在一起吃飯在一起睡覺在同一個樓里，留武當耳目寸步不離，穿越眾是不是如江所言了給皇帝看給皇帝！

於是皇帝再無猜忌，大和梁山迅速進月期。

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