六道泉山腳下的知知草堂里，不年們團坐其中，神肅重，聽其中一個年說話。

“這位新教諭是白鹿書院的王樹。”

此言一出，在座的年們發出驚喜的聲音。

“王樹王齋生先生。”

“竟然請到了齋生先生。”

“齋生先生學問令人佩服啊。”

“但是，他是淮南學派的。”

驚喜的議論聲中忽的響起一個聲音，這聲音讓草堂再次安靜，大家的視線看向說話的年。

“我們長安府，我們關中，可都是以青霞先生為首的關中學派。”那年神肅重，端正盤坐道，“如今卻請了淮南派的王齋生來，豈不危矣？”

雖然如今大家只是讀書的年學生，但對於道學門派也是有所了解的，自春秋聖人百家說之後，儒門道統紛雜，關學蜀學學淮南等等林立各一統，雖然各派之間流互相吸取，但卻又嚴格堅守，涉及門派道學之爭絕不相讓，可以說你死我活。

道學之爭主要通過授學育人來搶佔地盤以及決定地位高低，而最關鍵的就是學派中要有出名足以號令士林的大儒，比如當今關學大儒林樾林青霞。

關中學派能有今日在士林中的地位，就是因為他，不僅文風儒名煊赫，且在朝中為翰林高。

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