一聲婉轉悠揚的鹿鳴聲響起，在廣場中空谷迴響，眾賓客循聲去，便見有幾群石鹿在群山中踏雲騰躍，若若現。

“昂——”

接着是蛟聲，一條條石蛟從山崖壁中飛出，在天空上盤旋，邊有雲氣滋生。隨後，石鳥、石魚、石螭、石犀……種種山生靈一一從山中走出，在天上駕雲往來，好不熱鬧。

隨着一陣靈閃過，這些山生靈又化作人形，各各披華服，腳踩雲彩，飛落下來，站定到神道兩旁的蒼梧樹與湘妃竹下，做迎接狀。而他們腳下的雲彩則是鋪到中間的神道之上，自然而然化作了磚石上的雲紋。

宋紀樞看着眼前的這一切滿意的點點頭，因為這個場面是他想出來的，也是他以大陣實現的。這些山生靈當然並非真的山君，但也並非只是幻象那麼簡單。而是他在仔細查閱了上古時期三湘諸山神的形象後，以大陣催發九嶷山的地氣，再雕塑石偶，以「封奇點化」之法變出來的。此時雖然並無靈，只是大陣控行事，但等儀式結束，把這些石偶留在九嶷山，香火熏陶、地氣滋養，不出百年，是很有可能啟靈化妖的。

只不過，宋紀樞在為自己的手段洋洋得意的同時，也再度暗自讚歎起程心瞻的想法，因為眼前的這幅場面，是出自程心瞻給他布置的一道題：

「九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。」

隨着九嶷繽迎、靈雲鋪路，浩浩的祭祀隊伍也從北門場，領頭的，正是一盛裝、手捧玉璧的鄧青。他這一法，上一次穿還是在接任衡山掌門的時候呢。

這時，位於廣場邊緣的樂部開始奏曲，簫、琴、瑟、螺，依次奏響。

舜曲《簫韶》，彷彿鳴。

祭祀隊伍腳踏雲紋神道走向祭壇，兩邊是三湘諸神石像，頭頂是蒼梧湘竹蔭。

祭祀隊伍在祭壇前停下。

。來起穆肅沉低之隨也曲樂

。者老甲花個一有還，子男年中位一，子齡妙位一，列並人三有後青鄧，列前伍隊

：道誦聲朗，首齊爵玉舉手雙，方東向面，前階台級一第的壇祭到來，伍隊出走步緩後然，爵石尊一起拿上盤托的捧手儀後從，轉見只，長的緻雅重莊襲一着子，中其

”！德天酬仰，醴素以謹。黎蒼佑福而禋明饗今，木草被澤而山歷耕昔。宇寰昭德，帝聖惟恭“

。上土五的好鋪已早上地於灑，倒傾酒玄中爵將子，罷念

。之為主之庭，獻首乃此

。伍隊回退子

：呼高，首齊卮舉，方西向面，前壇祭到來，伍隊出走後然，卮竹尊一起捧上盤托儀後從，轉子男年中的袍麻凈素着，後隨

”！心聖奉，醴甘以謹。族九睦而家萬安，乂烝烝而叟瞽事。坤乾格孝，華重巍巍“

。之為主之嶺蘇，獻亞乃此

。伍隊回退子男

：曰祝，首齊觥舉，方南向面，前壇祭到來，伍隊出走後然，觥銅尊一起捧上盤托儀後從，轉者老個那，後最

”！德明續永，鬯馨以謹。儀凰而樂韶典，燭玉諧而揆百命。荒八燭明，勛帝穆穆“

。之為主之山崀，獻終乃此

。重沉的外格也，慢緩的外格卻伐步的士修大境四位這，台登時此但，下話在不也月逐風追、斗踏罡步，人一第劍代當，門掌山衡，也人許何青鄧這。台登步邁，璧玉捧手他，伍隊出走青鄧人祭主，束結禮之獻三

。間時的鐘刻半有了走足足卻他，日今在但，離距的腳邁堪堪青鄧只里日往在，階台級十八百一計共層九，台高丈九

：道頌聲朗後然，像神帝舜的典大祀祭向投目把又後然，久許留停上殿靈英的建新中廟帝在目，方四視環他。前之鼎金到走，頂之壇祭到來，階台級一後最過邁青鄧

；荒八被德，帝聖赫赫“

。蒼穹孝，山歷耕躬

；暢和燭玉，時授命

。昌始湘三，教敷狩南

：彰昭跡聖，祖吾歟懿

。常有民，濱河陶制

；翔來凰，九樂韶

！芳流古萬，業偉此建

；狂猖氛魔，日今至時

。湘三我害，凶恃派南

；疆土我裂，邪蠱惡

。殤淪嶷九，祀竊教異

；戕蒙威帝，泣悲靈湘

！茫微火祀，載餘十四

；鄉安境保，旅義有今

。香馨複重，土故復既

；芳留骨俠，起殿靈英

。霜帶艷清，證為蓉芙

；芒森戟劍，衡崀嶺湖

。桑梓守誓，立會嶷九

；祖聖告昭，心一眾萬

。鼓戰響奏，武整兵經

；斧刀以施，荒南伐撻

。土后天皇，之臨鑒實

”！饗尚

。音之鏘鏗玉金發，鼎金擊輕，底沉璧玉。中之鼎金於沉，璧玉投拋青鄧，罷頌

。聲鼓的昂激了變也聲簫的揚悠上場廣，時何知不

！時之攻反兵起是亦，日之恥雪祖祭是既，日今

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。》陵帝黃祭·詩言四《席主自仿文祭：註

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)完章本(