“報——！韃子甲喇章京帶三千人馬來了！八百真韃子在前，兩千二漢軍旗跟後，還有三百騎兵！”，探馬渾是汗地滾下戰馬。

話音剛落，夏軍指揮楊克敵手中的馬鞭已重重在前土坡上，塵土飛濺間，他目掃過聚攏來的四支隊伍，聲如驚雷：“列陣！衛軍分三隊，左中右各據一土坡，架槍瞄準韃子騎兵；丙種軍雁翅陣，盾兵在外、長刀手在，護住衛軍兩翼！”。

不過十餘分鐘的功夫，夏軍陣列已在小平原上鋪開。

左中右三土坡上，五百衛軍中兩百人半跪在地，步槍槍口斜指天空，黑槍托抵着肩窩，烤藍在下泛着冷。

後面一千二百丙種軍組的雁翅陣如展開的鐵翼，前排盾兵將鐵圓盾重重砸進土裡，盾與盾相接牆，後排長刀手握着刀柄的指節泛白，軍弩手則悄悄將弩箭搭在弦上，目盯着遠方揚起的煙塵。

韃子來襲的消息夏軍早已經知道，楊克敵迅速召集了周圍的幾支隊伍，組了一個不大不小的軍陣，堵在了他們的必經之路上。

楊克敵也是老將，明顯覺到了韃子和明軍的不同，韃子那種視死如歸的氣勢和夏軍沒有什麼不同。

如果秦思源在這裡就能告訴他，這是因為韃子政權正於擴張初期，控制區域有限，且與明朝、蒙古部落等存在長期軍事對抗，生存力極大。

對韃子士兵而言，戰爭勝負直接關係到部落的存續、自及家人的生存（如土地分配、奴隸俘獲等），戰敗意味着失去賴以生存的資源，這種“生死存亡”的現實訴求，使其在戰場上有強烈的戰鬥力。

而且韃子推行“八旗制度”，士兵與部落、領主之間存在的人依附和利益關聯。

士兵的戰功直接與財富、地位掛鈎，且八旗軍隊採取“兵民合一”模式，平時生產、戰時為兵，部落集利益與個人利益深度綁定，士兵為維護自及部落的既得利益，願意在戰場上勇作戰。

還有就是政權凝聚力與文化認同：後金在努爾哈赤、皇太極的經營下，逐步構建起以真族為核心的政權凝聚力。

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