“當別不存在，社會競爭便會極其簡單。易族的所有人，易族的所有星球上的社會，全部，慕強的風氣都發展到令人恐怖和窒息的地步。易族尊重強者，鄙棄弱者，恃強凌弱的現象普遍到令人們麻木，公平只有在神族手時才可能發生。這麼多年，已形了惡循環，易族的社會分級和階級差異也越來越嚴重。”

“易族，質發展水平極高，人們的質需要早就被極大滿足，但是人的‘胃口’是永遠無法填滿的，肚子被填滿了，就會瘋狂所求神層面的滿足和幸福。然而神的解需要日復一日的、持久的修行，普通人被父母糊糊塗塗的生下來，接着開始參與易族部的大競爭，所有人都被捲這場將持續一生的鬥爭中，們甚至沒有時間靜下心來思考，何談修行？易族中的許多人，瘋了，們的神狀態異常且難以恢復健康，尤其是那些弱勢群，們慕強、自厭，卻無法自救，們的神深為挫傷。你不會想象到們的心理異化到什麼程度，那些人自甘為奴，奴隸的‘奴’。”

“易族社會存在一個特殊的制度，‘奴隸雇傭制’。私人被公開允許蓄養奴隸，且每年也會有大批普通人自願為強勢家族的奴隸，們放棄掌握自己和生命的權力，們無法解自己靈魂上的傷痛，於是乾脆放棄，們拒絕用頭腦思考，被別人指揮的、無自由人生。與普通人同樣的，易族的王族部也充斥着瘋狂的競爭，們同時擁有向下的特權和向上的卑下，們也瘋了。於是一批批神異常的奴隸主和奴隸就共同誕生了。王族曾圍繞着奴隸雇傭制建立了完備的法律系，這樣既保證選擇當奴隸的普通人基本權益不被侵犯，又可以保證王族有源源不斷的新奴隸。”

“由於做奴隸可以得到比自己在外面努力工作掙到的錢還多幾倍的工資，以及奴隸主通常會提供更好的生活條件給們，所以‘奴隸’甚至被部分易族人稱為‘優質就業崗位’。被力、焦慮、抑鬱、狂躁等各種負面緒佔據了頭腦的弱勢的人們心理上被鞭撻，他們□□上的疼痛，‘被懲罰’帶來的快，奴隸主想要獲得往往是奴隸的尊嚴，而們最想放棄的正是尊嚴。比起痛苦和煎熬，比起自殘和自殺，拿着高工資、住着好地方、吃着好東西、穿着好服反而會提供給們一生的藉，放棄尊嚴和被待使們到自己競爭失敗、作為弱者的罪孽得到饒恕，充當奴隸，才能使們放下對自己的要求，才能使周圍人忌憚，弱者總會被歧視，但是極大的階級差異會令原來欺負們的人害怕王族奴隸主的報復，們的社會地位反而因此提高。”

“有些風評良好、為人寬厚、容貌姣好、年輕有潛力的奴隸主，面向普通人的奴隸招聘甚至會發展到需要競爭上崗的地步。”

“易族社會中的許多普通人早就選擇放棄挽救自己的神和靈魂，進而放棄了自己的，放棄了生命的主導權，們不在乎□□被如何對待，只希能夠將得到的瞬時快無限延長，為此不惜採取傷害自己的方式，也無所謂要付出多大代價。”

“神域特別治理過這種歪風邪氣，結果不僅屢不止，而且實際的況反而愈演愈烈。為了排解心的巨額負面緒，大部分人任由大腦發生病變，把思維混產生的局部記憶丟失當作藥劑，把被□□當作神垃圾的輸出口，日日都有人因為這種不健康的生活方式而死亡，但新湧進的人卻永遠無窮無盡。神，無法喚醒人們的自強自之心。”

任青藍聽得瞠目結舌。好在程易毫不停的自顧自說下去，不需要發出聲音回應。

“如此種種，易族的很多人被競爭的力直接碾了廢人。”

“‘文明其文明，野蠻其野蠻。’文明和野蠻相伴相生。易族的總犯罪率很低，人們非常本分，按理說本應安居樂業，實際上社會問題卻是永遠無法解決完，問題積攢多了就會發，此時，若不野蠻，則無法繼續文明；就像如果沒有死亡，則生命的意義將無從探討。”

任青藍嘆於程易所說事的不可思議程度，弱弱地反問道：“既然有神，為什麼還是無法做到減輕人們的生存和競爭力，小階級差異？”

“神和神族兩回事，”神族的自我尊奉多到無窮無盡，程易一點都不想替神族瞞，模糊界限、假裝自己約等於“神”只是其中的基礎作，“神族這個名詞的原意本來是‘代神行駛審判權力的族群’，神族只能儘力尋找科學的方法解決問題。”

。說”。展進麼什沒乎似來起聽“。遠遙其極活生的們人離則實，希藏似看，景虛的方遠個一像更來起聽”法方的學科“，絕深人通普的族易為已中心，容的說面前易程完聽藍青任

”。因基天先的力能存生野荒的上命生他其於在存……如比，能可限無的中宙宇找尋去力和間時量大費花在正家學理生和家學神們我以所，回挽以難且變病生發經已肢和腦大的人族易分部而然，弱脆太力能抗理心人族易致導，心注關度極而好良其極的件條存生、富大極的活生質因是界下族易為認們者學家專“：子樣的睡就完說算打副一，眼上閉，正端得躺易程