這就導致了雖然劃分為同一個歷史階段，但是東大和西方的社會形態截然不同，很多問題沒辦法解釋。

在文章中班行遠探討了新的歷史階段劃分。夏以前的原始社會階段這個是沒有問題的。從夏王朝開始就不一樣了，班行遠直接劃分為封建社會。理由很簡單，不應該單純看是不是有奴隸制，更要看社會形態。如果單純看奴隸制的話，鷹醬一直到19實際仍然存在奴隸制，總不能說鷹醬是奴隸社會吧。

班行遠認為從夏王朝開始東大就是分封制了，天子分封諸侯，諸侯分封卿大夫，這是標準的不能再標準的封建社會了。

然後是從戰國，這個時候天下共主已經形同虛設了，各個諸侯國基本上都是獨立王國了，只是需要大義的時候把天子搬出來——有沒有都無所謂。諸侯國雖然依舊分封卿大夫，但是這種分封逐步轉一種待遇，對封地治理的權力越來越弱。秦朝實現了大一統，也分封諸王，也是封王權力越來越小的過程，最終發展一種爵位，連封地都沒有了，全國都由中央朝廷管理。

這一時期確實有分封制，但是你更得看社會形態。從西漢開始最重要的生產資料土地是可以自由買賣的，這是標準的資本主義社會的特徵。

班行遠認為，這一時期應該視為特殊的資本主義階段，一種生產力低下況下的農業資本主義。並且，一直都在隨着生產力的發展而發展，到明朝、中後期出現了近代資本主義的萌芽。

班行遠的目的也不只是學討論，科普歷史知識，更重要的是為修編溢白史掃清一些障礙。按照班行遠的劃分有些事就變得毫無爭議、順理章，那就是關後東大的社會形態發展戛然而止甚至是大幅倒退。因為直接導致了社會發展的倒退，也相當於定了那二百多年的歷史：雖有小功，但是主要的是大過。

當然了像這樣的文章班行遠肯定不會一個人決定單獨發表的，這相當於修正了長久以來關於歷史的定論。在這方面的任何變化都會產生重大影響，班行遠可不認為自己能一言而決。

一次尚書省開會的時候班行遠提出了自己的看法並做了詳細的解釋，為門下省員的王教授附合了班行遠的意見並提出了自己的看法。

尚書省會議肯定了班行遠的觀點。這也不意外，東大本來就是最特殊一個，文史方面的理論必須東大化，有了東大特才能用來指導實踐。

王教授是班行遠非常欽佩的學者，在政治學方面造詣極深。

文章發表之後引起熱議，絕大多數群眾都贊同班行遠的觀點。沒多久就有歷史學家開始這方面的學研究，對班行遠的觀點進行論證。

。程日上提經已也改修的本書史歷而，點觀的遠行班用使始開也中述表的方在地慢慢