太一上前，看着陷昏迷的舜帝，立刻掐訣將所有人召喚過來，菩提得臉最是難看，丟了大臉。好在現在主持的室魔老君，要是菩提主持，真不知道會鬧出什麼事來。

菩提上前，就要去攙扶舜帝，但是他的手就這樣直接穿過對方的。舜帝在使用出‘斷古今’之後，就徹底失去了，現在的這介於靈魂與真靈之間，並無法做出準確的描述，而且他的存在依附在‘斷古今’的三劍之中，不出意外的話，舜帝用出最後一劍之日，就是他徹底消散之時。

想當初，金蟬子派存了私心的慈航進封神世界，也說明了要他去接引舜帝的計劃。慈航落在黎和公孫對峙的河岸，也是金蟬子的手段。至於靈珠子和楊戩的武，則是他們的機緣，重歷封神之後，弄清楚自己的出，才能更好的消化無字真經，為洪荒的後手。而慈航之所以被封印在犼的軀之，說起來也是他自己咎由自取，始終不願與臣服於金蟬子，想要逃離金蟬子給他圈定的坐標位置，打了金蟬子的摹畫，這也是封神世界出世的原因所在。

慈航自己造的孽，自然要自己承，蒼梧星炸讓慈航幾乎生機斷絕，也就是他的玉凈瓶和楊柳枝都來歷不凡，給他擋了死劫，讓他保留下一真靈，至於其他，金蟬子已經一併收回並將它封印在犼的軀之中，無字真經的造化徹底與慈航無緣。作為慈航的坐騎，犼本就是先天生靈，只不過在龍漢時期忤逆龍祖，侵擾族，被龍兩族聯合絞殺，並將之一分為四，為不死族----僵死的先祖，淪落為後天生靈。

但是殭因為先天生靈的強大底蘊，各自得了機緣為一方強者，並在巫妖量劫世界藉助量劫時最為強大的劫氣和死氣醒轉，逆轉戰場為他們的傀儡，橫掃洪荒，要不是殭有飛天之能，妖族天庭也會難得下場。無論哪一個勢力面對越打越多的不死族都只能避而遠之。其中將臣作為殭之首，更是可以在生靈死前完轉換，讓對方為自己最為忠心的手下，保留之前一切能力，還獲得不死的能力，防力更是拉滿，為將臣謀奪妖族天庭最主要的手段。

要不是三清果斷出手，將四大殭煉回後，又將他們的‘靈魂’錯位封印在犼的之中，巫妖量劫只怕等不到巫妖兩族大戰就會徹底淪為不死族的樂園，徹底抹去盤古和洪荒的一切記憶。

被封印在犼的軀之中的慈航進封神世界，因為旱魃靈魂蘇醒搖了軀封印這才醒轉，知道了金蟬子的意圖，就是要接引舜帝進洪荒宇宙。在原本的歷史上，舜帝斷古今之後就徹底死了，要不然怎會到大禹來鑄造九鼎，或者說，大禹走過的地方始終被鎖定在河道附近，如何能鑄造九州鼎？還不是斷古今那一招讓整個洪荒的信息傳給了他，讓他因而聖！

舜帝的無私和大禹代表的人的惡同時為推人族發展的本，舜帝是人族發展的暗線，是人族永遠埋頭苦幹，不善經營的普通人，他們善良而懦弱，不善言辭，也不善表達，往往為人族任何進步或者發展的養料或者第一批犧牲的人。他們面對以大禹代表的惡時往往顯得那樣的可憐又委屈，甚至連反抗都做不到，如果做比喻的話，歷代發生所謂的農民起義，他們最多就是為了活下去最後才站出來反抗的流民，他們不知道如何改變，只有將自己的一切都奉獻出去，只為了自己，更多的時候時為了他們的家人能夠因為他們的死而活下去。

大禹代表的人的惡，善辯而野心，他們上可以說出這個世界上最正義的口號，然後心裡卻想着用這些口號利用所有人為自己牟利。他們每句話說的都是道理，但是最後的結果卻是將道德和法律踐踏到地底。他們用所謂的正義和理想來包裝自己的野心，裹挾善良的人為他審判別人的刀，用看起來於弱勢的地位勾起怒火，橫衝直撞，最終打破束縛他的規則，他們視此為英雄的行為，更將自己看作某個勢力的英雄，最後將這個勢力的影響力收自己的囊中，轉而迫害與他不同陣營的人。當然，他們的存在也絕對不全是壞事，在合理的範圍，他們就是變革的本，是推進步的力量。善良的人數多但是他們大多也只會日復一日。.惡的人，他們總是對一切都不滿，總想着改變，更被利益牽着走，為了利益他們也會革新技和工，為了樂他們會創造藝和文明。

但是惡的人徹底將一切規矩打破的時候，往往就直接代表着世！這裡面有篡漢的王莽，有挾天子以禮諸侯的曹，有黃袍加的宋太祖，這些還算看的下去，但是到司馬氏的落水之盟和當街弒帝的作，整個人族都到的反噬，為什麼在封神世界眾人觀看昊天鏡的時候都有意忽略整個三國的畫面？太過悲慘了！人族的惡到最為殘酷的反噬，看人族到的反噬是驚醒自己，看司馬氏的惡，是覺得自己能忍得住不下場屠滅整個司馬氏嗎？當然，到後南北朝後期，整個司馬氏最終還是被屠滅了，屠滅他們的是劉裕，劉乃漢室正姓，裕，這是整個劉姓皇族將各自富裕的功德都兌換了吧！

後世人族多次進惡的時代，有鼓吹男對立的，有宣揚平權要特權的，有將婚姻制度變第二次投胎的，失調，天下大還會遠嗎？人族在異族的思想荼毒之下，開始走向隔絕的困境，人口萎，男對立！婚姻不再是兩之好反而為放肆的避禍所，他們可以輕易的將男送監獄還要男敗名裂！他們可以濫生娃，不知生父還要強行為私生子爭奪所謂的平權，最後的最後，人族的沉默者終於忍無可忍，在老朱的時代就重理學，矯枉過正，將貞節牌坊放到很高的地位，至此，人族這才走回正軌，重新被納華夏序列！那些由外族帶來的突破底線的‘兄嫂弟繼，母子繼’的惡劣被標榜為X自由的陋習才被革除，重新確認了華夏的婚姻制度，這才使得中華正塑得以延續。這也是老朱能夠為人皇的原因。

慈航最開始是拒絕的，因此帝舜在施展‘斷古今’之前的一切機遇都被慈航選擇的忽略，即便和封神世界的慈航有了集也沒有對舜帝的一切有過干擾，這一次的舜帝施展完斷古今之後竟然還有三次出手的機會，這讓慈航嚇破了膽，不得不主現來接引對方進洪荒，這也是明明完了金蟬子的囑託，但是依舊半分好沒撈到，還是不是的想着金蟬子不會找他後賬的原因。

”！來你不要？益助有可的子什勞那你，提菩“：道哮咆提菩着對君老魔，的提菩。說好不真還何如果結至甚，難困加更將戰對的鈞鴻和清三，出付的帝舜是不要道知加更，悉為極都切一的作所帝舜對人有所中場。了放一放要都時暫事的樞中界世連至甚，題問的對面不得不人有所為時此在，迷昏的帝舜

。間時刻一的們他斷打有沒是卻是但，了到知人有所被的晰清以可，悶沉再不舊依聲之炸的面臉，時同此與，象跡的轉好分半有沒舊依，來出灑潑的錢要不是更德功，陣上番運氣道人】道地、道天麼什，前上次依人有所後之，用卵麼什有沒也是但，傷療帝舜為用是看，線上提菩

……中之影虛灌行強要就，來出了倒部全也華的到得中海荒洪從他將，碗海隻一作化德功的量海，弱示甘不也土後。中之影虛的帝舜倒部全運氣道人的幾無剩所將，來出喚召次一再鼎九將行強吐着拼而反，止阻不但不此見辛帝，帝舜治救夠能期以，中之影虛的帝舜進化煉自將要，法陣極太組重要就，命拚個一第始開一太和俊帝，下之出盡段手

”！試試僧貧讓妨不！位諸！佛陀彌阿“：道說才這子蟬金，們他理搭人無見。象對的注關該應最時此是才帝舜中眼的們他在，麼什說多有沒並現時此睺羅於對人眾，睺羅的現不久有還後的他，現子蟬金的鍾沌混在寂沉直一，時此在卻

”！是才納接該應也為認僧貧，人之助相願有凡但刻此說再！意惡非也來此主魔，張必不位諸，一魔佛“：道說子蟬金聽卻！勢架的休不死不就步半前上敢睺羅副一，鳴出發腕手轉是更提菩，視而目怒人有所被時此在卻，步一前踏着跟也睺羅，進子蟬金讓道條一出讓，開分才這人眾

”？嫁的他了做接為作等我，怕不就你！計算清三了壞，端兩尾首是更宙宇荒洪，見親我你劇悲族三！是才道的他了着要莫。句一你勸奉是還大託夫老！了的付應能己自當真你，全將怕只，界世此的主魔！鬼弄神裝此來，子蟬金“：出傳是卻音聲的君老，住頓形提菩