三是，臣子諫諍。方自的監督和糾錯制度。

四是，鄉校清議。《子產不毀鄉校》上就是，主要是下層知識分子，議論朝政得失，屬於非方的批評。

因為清議參與的，大都是知識階層，所以比民歌民謠，看待問題更為深刻，也由於討論的，大多為“形而上”的問題，比擊鼓鳴冤之類，就事論事更理，因為屬於民間的討論品評，自然與臣子諫諍，有更多的自由度。

和前三者比較起來，顯得更為超。

也更能代表，當時社會主流的價值趨向。

紅樓夢中，漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古。

漢代自漢武帝，罷黜百家，獨尊儒，以來，漢唐的士人，就把儒家的核心價值觀，作為最高的理想。

仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、謙、讓。

富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。

在漢代，儒家學者，空前絕後地，高尚和純粹，同時，社會上形了，品頭論足的濃厚氛圍。

強大的輿論，逐漸為一個，無形的政治勢力，這都使漢代的士人，高度重視品格的修為，除此之外。

個人認為，形這種現象，還由於當時的，吏選拔制度，和全社會，強調道德的力量，造的。

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