說到九品中正制，就不能不說到一個人——陳群。陳群，許昌人。爺爺陳寔，在黨錮之禍中，自請獄，為的是宦們別再抓別人，出獄後，年齡已經70歲了，以後朝廷只要“三公”的位置空缺，就一定要徵召陳寔，陳寔德行高尚，在鄉里威很高，當時社會上流傳着一句話：寧可去坐牢，也不能被陳寔鄙視。

陳寔家曾經有一個小，伏在房樑上，陳寔看到了對子孫們說：像樑上這位君子那樣，人不善良都不是天生的，很多不善的人也都是因為後來環境等因素造的呀！

中國歷史上第一個把小稱為“君子”的人，第一個把小也歸結為能夠為“君子”的人，他就是陳群的爺爺，他從來都是用善良的心，來推己及人，真正實踐了儒家“仁就是人”“有教無類”的思想——

這才是中國傳統文化的髓，也是中國儒家文化之所以被尊崇的核心，是中華民族之所以有別於外族的靈魂。

陳寔六個兒子，其中陳群的爸爸陳紀是老大，和陳群的四叔，連同陳寔被大家評為“三君子”。陳寔去世時84歲，“海赴吊者三萬餘人，制蓑麻者以百數”，並刻石立碑，謚“文范先生（文為德表，范為士則）”。

當時的司空荀爽（曹第一謀士荀彧的叔叔，因黨錮而居十餘年，寫了很多儒家着作，獻帝時被任命為地方，任命才3天，就被提拔為司空，位列三公）等持子侄禮親臨送葬。可見，陳群的家族在當地屬於名門族。

大名鼎鼎的孔融本來比陳群的父親陳紀小點，惺惺相惜，互為哥們，但是看到陳群以後，往下來，覺連陳群就如此了得，和陳群很投機，後來，每當孔融每次見到陳紀，再也不敢以平輩相稱，開始對陳紀持晚輩對長輩的禮節。

漢朝的察舉制，使漢代的文化人空前注重個人品德的修養，異常顧及周圍人士的評價，小心翼翼地潔修行，生怕被社會輿論責難。然而，到東漢末年，外戚和宦的專權，使得察舉制度在實際作過程中完全變了味。

公眾評價指數高的人，不被選拔；公眾評價指數低的人，可能會因為帶關係或者行賄被選拔任用。怎麼會這樣呢？任你千般理，我只一路去。

對於宦和外戚而言，只任用我喜歡的人，管他什麼才能不才能的，在他們眼裡，認為：沒有才能的人做，國家不是照樣運轉嗎？我就下面的人為我想提拔的人製造輿論就行了，甚至不用製造輿論，我直接任命就完事，管他鳥輿論（清議）呢？

大有“我死後管他洪水滔天”的勇氣——沒有使命的（肢不全的人能有嗎？）人總有這勇氣。這變味的察舉制，沒有規矩的評議，無序的依據，給年輕的陳群留下了深刻的印象，更何況邊還有被黨錮的爺爺！

劉備作豫州牧的時候，就徵辟陳群為別駕（副手），因此，陳群的起點非常之高。後來，因為劉備不聽陳群建議而接陶謙的徐州，致使劉備到袁和呂布的兩面夾攻，陳群到不想和劉備玩了，就投奔了曹。

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