郭朴微微詫異，但仍然點了點頭，彈了彈手中的稿紙，道：“單以破題而論，你這文章的破題，倒比張太岳更見大氣。”

“豈敢與太岳相公相提並論。”高務實連忙謙虛了一句。

不過，他心裡想的卻是：你說“單以破題論”，也就是說其他方面是張居正佔優。

誰知郭朴卻搖了搖頭，道：“時文有其特，大抵觀其破題，便高下立判。但你與張太岳不同，你二人雖然相差數十載，但正因為學文長短有別，所地位迥異，所以有些差異，不足為奇。我只論文章，不提位。”

高務實一時不知該如何回答，心想郭朴中進士比張居正早了四榜，他倒是不介意評價，只是萬一說了什麼張居正的不是，將來該不會傳到張居正耳朵里去，結果害了我吧？

但人家郭老先生都已經這麼說了，高務實也沒辦法，只好道：“還請先生指點。”

郭朴對他的一臉為難毫不在意，淡淡地道：“張太岳寫此範文之時，已是閣輔臣，位高權重，他那文章，看立論平平，並無你這破題恢弘博大，但你不要以為他是不能為之，他只是刻意取小……你可知我所言何意？”

高務實沒思考過這點，聞言不有些意外，心中暗忖：張居正是有大抱負的人，行文當然能夠恢弘博大，這是不必說的。可是看他和自己剛才這篇文章，從破題來說，的確是我這破題比他更見高遠。

我破題為“王者平天下之財，以道生之而已”，他破題“善理財者，得其道而自裕焉”，我一開篇便是站在君王的高度，將理財理解為君王治理天下之道；他卻並未特指這個“善理財者”是誰，說君王當然也可以，但說普通人也未必不行。按照儒家傳統，輒天下、聖人、聖君、萬民，我這立論的確要高一些。

只是，郭朴說張居正並非不能“恢弘博大”，而是特地“取小”，卻是何故？

高務實再仔細思索了一下郭朴剛才的話，忽然靈一閃：郭朴特意指出張居正寫這篇會試範文之時，已經是閣老之尊，那麼最有可能的就是張居正要表達什麼政治思想，或者施政理念。

張居正的政治思想、施政理念是什麼呢？跟高拱極其類似：經世致用，講求實效。

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