第387章

道家使人神專一，合無形，贍足萬。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對鬥爭。道家哲學首先擺儒家社會哲學的進路，直接從天道運行的原理側面切，開展了以自然義、中義為主的“道“的哲學。

天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理涵，而得以提出一個活潑自在的世界空間。過對此一世界運行秩序之無定限、無執着的認識，道家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學，社會只是一方存在的客，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由，而不任何意識型態的束縛。

基本上道家哲學並不否定儒家的社會理想，但對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主的態度與存在定位。

道家重視人的自由與解放。解放一方面是人的知識能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“為學日益、為道日損、此亦一是非彼亦一是非”的認識原理，後者提出了謙、弱、，心齋、坐忘、化蝶等的生活功夫來面對世界。

道家講究人天合一、人天相、為而不爭、利而不害，修之於，其德乃真，虛心實腹、乘天地之正，而六氣之辯，以游無窮，法於，以朴應冗，以簡應繁等等。

總得來說，道家的思想以無為為主，道法自然！

而儒家儒作為中國古代最有影響的思想學派。此時，的影響力還是沒有那麼大的！儒家所設六藝“禮、樂、、、書、數”這六種技能，於各地積極辦學。亦是維護社會道德、紛中凝聚力量的最龐大的文化核心。

儒家信奉由孔子創立的維護周禮的儒家學說。

真正的儒者知天時；知地形；事至而斷，有君子溫文儒雅的翩翩風采，儒家深刻會到文之、明之亮，儒家眼裡沒有死亡，沒有世界末日。

儒家看到的不是毀滅而是輝、日新。儒家是一個不斷發展、與時俱進、昂揚向上的學流派。儒家思想基本分為“聖”與“外王”，即個人修養與政治主張兩類。其主要容：互敬互信，仁而有序，微言大義，重義輕利，格致知。

儒家注重 自修養，其中心思想乃仁，意謂人與人之間應注重和諧的關係。儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”，其理想是大同、大一統，君臣關係、民關係。君使臣以禮，臣事君以忠，民為重，社稷次之，君為輕，從道不從君，從義不從父，人之大行也，是儒家的代表主張。

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