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明末:邊軍不退_第747 章 漫天要價,坐地還錢(2)

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朱威笑了笑:“漫天要價,就地還錢罷了,你們兩方都找上了我,那我自然要看看,到底哪一方給我的好多了。”

那紫袍和尚,並沒有太過於氣憤,而是帶着笑意回道:“大人,佛會告訴大人,和誰合作更加有利。”

朱威冷笑:“佛?就是你們天皇信的那個玩意兒?你們啊…太虛偽了,普普通通的人,非要為了那統治的名義和神佛關聯,自已心裡想的完全都不是那麼回事,不累嗎?”

“佛曰,不可說。”

朱威轉頭不理那個老和尚了,這個老和尚什麼朱威並不知道,但是知道他是當今日本政仁天皇的心腹,而政仁天皇,也是個和尚。

天皇出家去當和尚並不意味着他篤信佛教。由於攝關政治的原因,天皇權力基本被歷代幕府所把持,天皇為了奪回權力,於是退位出家,糾集一幫朝廷貴族和武士聚集在寺院重新搞一個小朝廷,這時候出家的天皇被稱之為“法皇”,很多重要命令,如立儲、任等,仍然從法皇這裡發出去。所以與其說天皇信仰佛教,還不如說日本皇室貴族,以及後面的武士都是利用宗教來更好的維持自已的統治。

並且日本的佛教與大明的佛教並不相同,他們做和尚的,並不戒,反而基本上只有地主階級之上的,才能夠有資格去做和尚,佛教對於日本來說,純粹是維持統治的工罷了。

佛教在日本,更多的是表現形式上看着像佛教而已,其實里還是天權神授,天皇自詡為天照大神的子孫,各個貴族,也都有各自貴族專屬的大神祖宗,就是不知道那些大神看到自已的後代借用佛教來詮釋他們,會不會氣的從棺材裡面爬出來。

很快遠傳來槍炮聲,說實話朱威是有些心疼的,他的子彈彈藥可真的不多,尤其是子彈,現在的子彈怎麼說也是初級工業化的東西,在沒有穩定之前,真的是用一發就一發了。

但是不管怎麼說,該裝的樣子,還是要裝的。

對馬島的地勢就註定了這裡不是長久待的地方,地勢不平不說,還有海水倒灌的風險,不論是防守還是發展建造,都不是一個好的選擇。

現在,就看這日本天皇和德川幕府,誰給的地盤好了。