他剛一將那天書翻開，五彩幕便從書頁中噴薄而出，轉眼間便將岑璟雨給包裹其中。

岑璟雨見狀也是一驚，毫不敢大意的盯着手中天書，生怕它又出現什麼奇怪的變化，但等了好一會，這天書似乎除了會噴出五彩霞之外就沒有再出現其他異象了，岑璟雨才小心翼翼的翻開下一頁開始仔細研讀起來。

這天書之中所記載的功法和他目前所修鍊的五種屬功法確實頗為相似，若是一字一句的進行對照便會發現那五種功法上的許多字句都可以很輕鬆的在天書之上找到一模一樣的片段，也算是坐實了這天書就是目前世間一切五行功法的源頭的言論。

而這天書之中所記載的功法則要比分化出去的單一屬功法要高明得多，運轉功法之時修鍊者的五屬靈力可同步增長，以五行靈氣洗經伐髓強經健脈強化四肢百骸，而後再以經過強化的丹田、經脈來真元，故而其修鍊出的真元便會變得高度凝練，遠超修鍊其他單一屬功法的修士。

但其缺點也十分明顯，那便是修鍊此功法所需要時間特別長，因為同時煉化五種不同屬的靈氣，故而需要比單一屬功法長上數倍的時間將靈氣轉化為修士真元，

而且想要修鍊此功法還有一個前提條件，那便是需要修鍊者五行俱全，也就是五行靈。

這也是仙祖得此天書之後卻只能選擇其中某種屬修鍊一部分功法的緣故，也正是因為此功法被拆解了單一屬功法，原本的許多神妙之也然無存。

雖然這本功法之中並沒有解釋真元為何，但岑璟雨結合前後文通過閱讀理解後自己進行推測，這所謂的真元應該是修士的元氣、生命力或者所謂的本源吧，是一種比較偏向於玄幻側的玩意。

真元在修仙者撐起了外在的境界表現，這真元便是修仙境界的基所在，積累真元的多，和真元形態的轉變便決定了修仙之人境界的高低。

非要打個比方的話，真元就是一個轉化，人的丹田、經脈就是承裝這產的容，真元撐起境界，將從外界吸收的靈氣轉化為靈力儲存在修士的容，丹田、經脈之中。

有的功法在同境界中修鍊出的真元比其他功法更加凝練，故而轉化出的靈力也更加純，所以修鍊此類功法的修士在同境界中的實力便要更強，可以使出威力更加強勁的法神通。

而仙祖和其餘二十二人將這天書拆解為五種單一屬的功法之後，原本修鍊緩慢的缺點便消失了，但同樣的，修鍊者太乙五行歸元訣後可以洗經伐髓強經健脈，然後以此修鍊出更加凝練真元的優點也沒了，倒是強化四肢百骸的煉功效還剩下一點。

。層九到直層一氣鍊從，節細個每的中其掉怕生真認分十的看他，書天着觀慢慢始開頭從樣這就雨璟岑

。法方的破突有定肯後之，細詳此如的載記書天這，了法功的界境後之層九是就頁一下為因，喜了出的在不抑上臉，後法功修所層九氣鍊的中之書天這了到看他在就

。了開不翻然居頁一下現發卻，時頁一下看翻要想的跳直怦怦臟心，心的激着懷他在就

。麼什為是這白明不，僵一面即當雨璟岑