被貶途中誕生的千古經典

——房融與《楞嚴經》翻譯考論：兼談武則天在其中的“形推力”

引言

《楞嚴經》素有“開智慧之鑰”的譽，自唐末以來，即被奉為“佛門百科全書”。

然而這部文字華麗、義理縝的經典，卻是在一場政治風暴的“餘波”中誕生的：

武則天退位、宰相房融被貶嶺南，恰在此時，印度僧人般剌諦攜梵本《楞嚴經》冒險境，

三位譯師與一位“落難宰相”，在廣州制止寺（今孝寺）會合，僅用一個半月便完漢譯，

而房融“親筆削”的潤，使全經呈現出“辭旨雅正、音節鏗鏘”的盛唐氣象。

重新梳理房融其人，與譯經始末，並重點討論：武則天雖於譯經當年（神龍元年，705）被迫退位，

但此前二十年對譯經制度、譯場人才、佛典義學的長期經營，如何間接卻決定地，促了《楞嚴經》的“速”與“高質”。

——

一、房融其人：從東台侍郎到“貶謫宰相”

歷仕與世家 .1

。》誌墓融房《的土出年近及以，》錄目教釋定新元貞《》傳僧高宋《、載附》傳齡玄房·書唐舊《見散迹事，傳無》書唐《兩，融房

。稱著”文屬善尤、史經綜博“以，孫曾齡玄房相名朝宗太為，族貴隴關出其

。一之膽文心核期晚天則武為，事章平台鸞閣同、郎侍）書中（台東遷旋，誥制知人舍閣以）696（年元天通歲萬周武

向傾”佛崇“與格風治政 .2

。場立”簡寬“的融兼佛儒出現表，旨忤”辭恕“以頻卻，定刪的》統刑周大《持主曾任融房

；返往文詩有均等陀難叉實、凈義德大場譯時當與，”》經嚴華《誦夕晨，戒薩菩奉素“他，七一卷》傳僧高宋《據

。驗經經譯模規大的富了累積，一統例與潤藻辭責負，職之”閱監“任即融房，卷十八》經嚴華《譯新場譯

南嶺貶被與變政龍神 .3

；位禪迫被天則武，”變政王五“發等之柬張，月正）507（年元龍神

。駕別）州欽西廣今（州欽貶被，嫌之”義懷薛、宗昌張附親“因融房

。點空時了供提，遇相諦剌般與來後為恰這，州廣經須中途，南嶺赴由

——

場譯州廣與”境險驚“的》經嚴楞《、二

”經帶“與令境出本梵 .1

。實事為確出流以難本梵但，彩傳聖，為視多者學代現，誌方清明於見屢，說傳的”泄外“被度印在》經嚴楞《

，下臂或於藏可，斤二過不重總，本紙非而”夾葉貝“為當，夾梵持所諦剌般：證考究研新最

。險風高的出流本文了映反至，構虛是純必未”經藏臂割“故

”場譯時臨“的寺止制州廣 .2

構員人

）ātimāraP（諦剌般：主譯 ─

）ahīsahgeM（迦釋伽彌：音梵證 ─

）僧講嚴華地本州廣（迪懷：義證 ─

融房：文潤＋筆 ─

天54共，八初月七至日三十二月五年元龍神：間時

。件條件的經譯與僧外待接備，”坊僧國西“為敕被己，時周武在寺。）寺孝今（寺止制城西州廣：點地

析辨”潤筆融房“與程流經譯 .3

：作工心核項三擔承是而，”員錄記“的單簡非並融房，九卷》錄教釋元開《據

；敘順文漢為改語梵裝倒將——整調序語 )1(

；誦讀朗能都行長與頌偈使，法筆的行兼散駢以——潤藻辭 )2(

。稿定者”旨圓》嚴華《符最“其擇，答問複往迪懷、諦剌般與，時”詞梵義多“遇——關把理義 )3(

。迹痕的”筆手大“融房見可皆，落段的準而麗華等”報六因習十“”心征七“”持總湛妙“中》經嚴楞《天今，此因