既然是老百姓的祈福儀式，為什麼這些人會到反饋？

蘇落跟在白道明邊的時候研讀了不書和史冊，知道人的願力確實能夠催生出靈氣。這種靈氣是依靠眾生之願呼應天地而產生的，有那麼點“積土山風雨興焉”的味道。

但是人本是沒有辦法接這種由願力的，一般都需要中間者作為介。譬如修行帝道、王道、霸道或者兵道這一類統稱為“道”的人，他們大多都是一國之主或者將軍，除了依靠自的修行之外，還有一種修為來源便是人之願力。

對於他們而言，這種願力的接收介一般皆為“國運”或者“士氣”，會給他們帶來強大的加持，但是並不會影響他們本的修為。

當然了，佛門也是靠着願力來修行的，這種願力更多是度化他人和自己修的因果所帶來的，在他們那兒也不做“願力”，而是“業力”。

除此之外依靠願力的則是一些山川靈，譬如人供奉的妖，一般都會冠以“山神”、“河神”之名，他們百姓祭祀，能夠通過這種祭祀的儀式來獲得願力。同人族不同的是，這種願力能夠直接影響到他們的修為。而他們也更需要這種願力。

修士也可以通過百姓供奉的願力來修行，只是實在是效率不高，聊勝於無。所以更多的也只是積德行善，而非是為了願力。

至於最後一種能夠跟願力搭上關係的，也就只剩下傳說中的仙人和神族了。

前者是十二境大圓滿，超飛升之存在，現在能夠被冠以仙人之名的只有一個白道明，但是也沒看見他飛升，也沒有人去祭祀他。歷史上有不十二重境，飛升天界的也不在數，但是近千年以來全都是音訊全無。

而後者是天生地養之存在，最晚的記載都是在數萬年前，補天之後便沒有神族存在了。

上面這幾種能和願力掛鈎的這幾個人一個都搭不着，蘇落也不認為一個永寧城能供奉的了這麼多承平會的修士。

既然這些都對不上，那麼這些人是怎麼通過這個祈福儀式來獲取回饋的？還有一個祈福儀式，為什麼需要準備那麼多陣法要用的東西？

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