當他真正看到這殘卷的時候，他識海中的蚩尤圖騰開始發燙。

“五兵書，這就是蚩尤所說的散落四方的法嗎……這個名字看起來倒更像是修修行的武技啊……”

蘇落翻開了這本殘卷，眼便是一句話：“五兵者，伐也！”

殘卷的第一頁，就只有這一句。

五兵，劍、矛、戟、鎧、弓。

這五兵是相傳是三祖之一的兵神蚩尤所鑄造出來的五兵。

“五兵書……倘若是修行五兵之藝那就有點麻煩了……”

蘇落自己只用劍，倘若真是記載的五兵技藝，那恐怕只有《五兵書》記載劍的那一卷對他有作用了。

不過接着往下看，蘇落才發現這五兵書和自己想的可以說是大相徑庭。

“矛者，中長之兵也。”

“其技穿若雷閃而斬似火燎，可使敵我相距於安泰之距而克敵制勝，此亦氣之道。”

“氣非徒炫技之式，當如矛般鋒銳而有神，方可助己克敵。”

”。遠可退，搏相可近；敵可退，殺攻可進“

”。散氣則渙神，聚氣則凝神。馭所神人乃，者氣“

”。氣凝以神強憑須，銳鋒之矛若氣使“

”。銳愈勢則聚愈氣“

”。也法之氣神煉載乃卷此“

……

。法之神煉氣解講，例為矛以

。的構麼什由是竟究事本一其，言而者道修個一於對，解了慢慢才是也落蘇，中之年四前此

。下一了普科的略是只也淼雲李以所，紹介合適不並間時的時當過不，過說聽裡那姐雲從也他初當

”。三法三“個一究講人之道修

。法陣和法氣、法心指是”法三“

。仙和符、武指是”三“

。法心的己自於屬有都，修的鍊修是還修魂的識神修專、修靈的常正是論無，法之心本為即法心的中之法三

。氣和道的己自是的乎關，弱強的為修自關無這

。氣的樣麼什生產中中府氣在會後之通氣靈地天跟己自定決法心的己自，法心己自定決道的己自

。書白小為其稱明道白父師，》錄初太《的行修淼雲李如譬

。書黑小都父師和己自，的製研明道白是乎似法功的行修己自他

。氣麼什是氣的自各着定決，法心是都這

。法之氣鍊和法之氣運，種兩作分，法氣而

。率效化轉的氣的己自和氣靈高提是就之言而簡，關相息息心和法之氣鍊

。法之氣淬的門專有就淼雲李，殊特當相都氣的淼雲李和落蘇像

。氣的己自行運何如，礎基的氣用是法之氣運

。了雜複很就話的雜複，擬氣以是就子例的單簡

。果效的同不有會也法之氣運的同不用，籙符者或法陣的樣同

。用運的法之氣運是就這，水似意劍候時有，火如意劍候時有氣劍鈞純的淼雲李

。突衝有會上法氣和法心在則否，配相法心和都般一法之氣運是還法之氣鍊是論無過不